мінних (онтологічний аспект - з усіма проблемами відносини внутрішнього буття організму до буття як зовнішньої об'єктивної діяльності). В одному акті пізнання присутні, по-перше, як би "два" буття: зовнішнє і внутрішнє, а крім того ще й зв'язок, що існує між ними, яку власне і потрібно виявити.
Методологічні основи вирішення цієї проблеми в психології закладені Б.Г. Ананьєва і С.Л. Рубінштейном. Зокрема можна назвати развиваемое в роботах С.Л. Рубінштейна уявлення про те, що такого роду пізнавальні відносини здійснюються не між буттям і свідомістю (Гноселогіческій підхід), а здійснюється "всередині буття", тобто суб'єкт пізнання являє собою не менш буттєвий об'єкт, ніж будь-які інші об'єкти буття.
Однак у кожному разі "чисто понятійне "осягнення власних потребностних відносин доступно лише суб'єкту, що знаходиться на високих рівнях розвитку свідомості та самосвідомості, так як спирається на рефлексивне мислення, яке дозволяє суб'єкту як би з боку "Побачити", пізнати свої суб'єкт-об'єктні відносини, розглядаючи себе як одну із сторін відносин. "Свідомість виступає тут, - пише С.Л. Рубінштейн про найбільш глобальному пізнанні людиною своїх відносин, - як розрив, як вихід з повною поглощенности безпосереднім процесом життя для вироблення відповідного ставлення до неї, заняття позиції над нею, поза її для судження про неї ".
Передісторією такого осягнення власних відносин є, як уже зазначалося, пізнання "чужих" відносин, а в цілому це шлях через освоєння знань, накопичених суспільному.
Значно простішим, але проте когнітивним у своїй основі є відображення потребностних відносин через процес оцінювання і вираз результатів такого відображення в оціночних категоріях. Як неодноразово показано вище, в основі оцінного відображення лежить акт порівняння предмета з основою. У даному випадку когнітивним підставою є знання про клас предметів, здатних задовольнити потребу, яке формується в процесі реального взаємодії самого пізнає суб'єкта з різними предметами потреби, в процесі пізнавального "опредметнення потреби". Необхідною "Підмогою" в цьому процесі є, по-перше, досвід пізнання об'єкт-об'єктних відносин, по-друге, досвід, набуття людиною в процес соціалізації, в процесі осягнення накопичених суспільством знань про предмети загальнолюдських потреб і про споживчі властивості різних предметів. (У більш приватних випадках людина може спиратися тільки на досвід, що здобувається в процесі навчання, що призводить до виникнення пізнавальних оцінок, фігурують, наприклад, в науці).
Інший основою є особистий досвід практичної участі в потребностних відносинах з предметами потреби; завершальний виділенням їх можливості задовольняти ту чи іншу потребу. "Усвідомлюючи зв'язок між потребами і предметами, які їх задовольняють, - писав С.Л. Рубінштейн, - встановлюється в практичному дієвому досвіді задоволення цих потреб ".
Інформація про завершився процесі вз...
