лилася політична реакція. Однак відняти завоювання 60-х років було вже неможливо. Боротьба проти самодержавства не припинялася. Провідна роль у цій боротьбі належала демократичній літературі. Не здавала завойованих позицій і наука. Друковані органи різних наукових установ та товариств постійно публікували фольклорно-етнографічний матеріал, нерідко несе ідеї протесту пригноблених. Велика увага приділяється дитячому фольклору в роботах В.Ф. Кудрявцева, Д.І. Садовникова, І. Голишева з'являються публікації Ф.Д. Нефедова, В. Секретова, Є. Добриніної, П.П. Чубинського, Я.Ф. Головацького та багато інших. p align="justify"> Інтерес до дитячого фольклору виріс настільки, що багато газет відводили цілі шпальти для публікації творів дитячої народної поезії. Але більшість матеріалів залучалося для характеристики різних сторін сільського побуту в етнографічних статтях і нарисах, публікувалися випадкові твори, чимось привернули увагу збирачів. По них не можна було скласти правильного уявлення про дитячому пісенному репертуарі. p align="justify"> По науковому рівню виділяються роботи В.Ф. Кудрявцева, К. Рябінского і П.С. Єфименко, А.Ф. Можаровського та особливо Е.А. Покровського. p align="justify"> При вивченні фольклорної спадщини собирательская робота велася досить інтенсивно з початку ХIХ століття. Теоретичне осмислення дитячого фольклору почалося значно пізніше. Аж до радянського часу не було теорії дитячого фольклору в цілому, не було прийнятною теорії його окремих жанрів. p align="justify"> В.А. Попов розглядав лічилки ( жереб дитячих ігор , в термінології автора) як твори, що зберегли сліди міфологічного мислення наших предків, їх вірувань і забобонів.
Н.І. Костомаров у фольклорних зразках висунув відображення національного укладу життя, систему народного мислення. Твори дитячого фольклору він залучав як ілюстративного матеріалу. Він визначав дитячі пісні як короткі розмови, в яких панує гра слів і співзвуч, часто при досконалої безглуздості змісту, в яких навмисне підбираються неприродні і дикі положення, зближення і оповідання, іноді ж набираються слова без жодного зв'язку . Однак він добре бачив, що крізь цю дитячу балаканину проглядають сліди стародавнього часу , відзначив і факт переходу в дитячий фольклор пісень дорослих. Теоретичні положення Н.І. Костомарова піддалися різкій критиці представників міфологічної школи.
В.Ф. Кудрявцев вивчення дитячих ігор пов'язував з педагогічними проблемами і розглядав їх як певніше відображення соціального життя. p align="justify"> А.Ф. Можаровський розглядав дитяче народна творчість у зв'язку з дитячим побутом, з усім укладом селянського життя. Поряд з цим без належного обгрунтування дає різко негативну оцінку деяким видам творчості (
