ни зруйнують об'єкт любові. У цілому інтроектівние процеси при цій позиції є більш інтенсивними через потреби мати об'єкт, інтерналізований його і тим самим захистити від власної деструктивності дитини. З іншого боку, Інтроектівная ідентифікація може використовуватися також в якості захисного механізму - інтерналізації поганого об'єкта та ідентифікації з ним, щоб зберегти фантазії цінні властивості зовнішнього об'єкта. br/>
Теорії ідентифікації в різних концептуальних напрямках
У біхевіоризмі розвиток особистості зв'язується з поняттями підкріплення, генералізації, імітації. Формування вторинної мотиваційної потреби, або генералізованого навику імітації, оголошується вмістом ідентифікації. [18] У біхевіоризмі ідентифікація зв'язується з поняттями підкріплення і формування вторинної потреби (Д. Доллард, Н. Міллер, Дж. Гевіртц), теорії ролей (Дж. Каган, К. Левін, Р. Сі-Ерс, П. Сіерс, У . Еммеріх), когнітівізма (А. Бандура, Р. Уолтерс, М. Хелпер). p align="justify"> Основною функцією ідентифікації вважається придбання нових, вже готових форм поведінки, які являють собою якусь суму привласнених характеристик поведінки інших. Структура ідентифікації в бихевиористической підході включає поведінковий і когнітивний компоненти; емоційний в цьому підході ігнорується. Вибір об'єкта ідентифікації у дитини визначається вельми прагматичними мотивами - він копіює поведінку індивіда, який є зразком (моделлю). p align="justify"> Згідно з даними досліджень, у дошкільному віці (4-5 років) через ідентифікацію засвоюються деякі сторони рольової поведінки батьків. У дослідженнях Д. Лінна, А. Хей-лбруна показано, що хлопчики (чоловіки) ідентифікуються швидше зі стереотипом чоловічого образу, а не з батьком. Виявлена ​​відносність цього впливу в юнацькому віці також і з боку однолітків. p align="justify"> У гуманістичних концепціях особистість (прагнення бути особистістю) виступає як самоціль індивіда. Соціальне оточення - лише засіб, що забезпечує існування особистості. Екзистенційна особистість розвивається за рахунок прагнення до сверхлічной, до того ідеалу, який перевершує саму особистість. Не будучи чимось заданим, людина постійно будує себе за допомогою своєї активної суб'єктивності через "проектує" Я ". [13; 137-138]
К. Роджерс [9] виділяє чотири параметри "Я":
real self-concept (реальне уявлення про себе);
social sell-concept (уявлення про своєї соціальної ролі);
phusical self-concept (подання про власний фізичному стані);
ideal self-concept (уявлення про свої цілі, плани і бажаннях на майбутнє). p align="justify"> Крім дискретності, "Я" одночасно володіє цілісністю. Чаші всього в ролі такого інтегрованого освіти виступає "Я-концепція", образ "Я". На думку К. Роджерса, ім'я "Я" і змінюється протягом життя людини, тим не ...
