ьного життя.
Розвиток історії, так само як і суспільствознавчої думки у XX ст. виявило певну обмеженість формаційного підходу. По-перше, досить очевидно, що у всесвітній історії можна виділити принаймні 3 основні формації: примітивні суспільства з добувної економікою, традиційні аграрні й індустріальні суспільства. З іншого боку, не менш очевидно, що традиційна пятичленная схема (Первісність, рабовласництво, феодалізм, капіталізм, соціалізм) непри-Ложим ко багатьом товариствам, у зв'язку з чим обговорювалося т. зв. В«АзіатськийВ» спосіб виробництва. Розвиток післявоєнної Японії дало приклад ривка з подолання по принаймні двох етапів індустріальної формації і переходу в постіндустріальне суспільство.
друге, у другій половині XX в. набирав сили процес глобалізації економіки, що отримало назву В«світ-економікаВ». У цьому світовому конгломераті виділяють В«ядроВ» і В«периферіюВ», що в цілому утворює В«світ-системуВ», яка живе по законам своєрідною суперформаціі. Суть цього феномену полягає в тому, що головним товаром сучасного типу виробництва стала інформація і все, що з нею пов'язано. Це змінює уявлення про лінійне типі прогресу, це характерно для формаційного підходу до історії людства. По-третє, розвиток Росії також однозначно не вкладається в рамки формаційного підходу, що стало особливо очевидно в останнє десятиліття XX в.
працю капітал соціалізм
Формаційний підхід
Категорія суспільно-економічна формація - це категорія філософії, історії, а специфіка філософських категорій полягає в тому, що, будучи абстракціями самого високого рівня, вони відображають найбільш загальні, сутнісні риси об'єктивної дійсності. Формація має справу із загальною логікою розвитку людського суспільства, абстрагуючись від приватних явищ і випадковостей. Її філософське розуміння не можна плутати з інтерпретацією в історичній науці. Така плутанина часто призводить до непорозумінь, коли історики беруть поняття формації в чистому вигляді і накладають його на реальний історичний процес і коли не знаходять повної тотожності формації і дійсності, перша оголошується фікцією. Звичайно, реальний процес незмірно багатше і змістовніше, ніж будь-яка філософська категорія, феодалізм, за висловом Енгельса, ніколи не відповідав своєму поняттю. Те ж саме можна сказати і про капіталізм, і про рабстві і т. д.
Звичайно, звідси не випливає, що категорія формації-ідеальна конструкція і не відображає реальної дійсності. Вона адекватно відображає цю дійсність, але адекватність слід розуміти як відображення сутності, а не явища. Історичний процес - сукупність найрізноманітніших фактів, явищ, подій. Одні з них є більш важливими для суб'єктів історії, інші менш важливими, одні безпосередньо пов'язані з логікою історії, інші ні. формація має справу з логікою історії, показує її єдність і різноманіття. Суспільно-економічна формація включає в себе всі явища, які є в суспільстві (матеріальні, духовні, по...
