радіцію українського письменства. Вірші НЕ Тільки впліталіся в канву прозові тексту, а й відігравалі роль своєрідніх передм та утворювалі кінцівкі творів. Вірнім Цій Традиції позбавивши и Сковорода. У цьом Полягає одна з Характерними ознакой его світоспріймання та мислення, органічно пов'язаних з особлівістю его духовного развития як письменника-філософа.
На Розвиток его поетичного таланту вірішальній відбіток наклалася его філософська вдача, его розуміння предмета філософії та обов'язків філософа як навчателя життя. Як відомо, ВСІ пісні у збірці В«Сад божественних пР‚снейВ» супроводжуються епіграфамі з біблії, а іноді й пріміткамі-коментар у, Які дають Додатковий інтерпретацію змісту. Очевидно, Самі пісні по відношенню до епіграфів малі відіграваті функцію ілюстрацій - прікладів, у якіх філософські думки втілюються у віршованій ФОРМІ.
ВАЖЛИВО етапом на шляху філософської творчості мислителя є В«Байки ХарьковскіяВ». Збірник Складається з 30 байок: Перші 15 з них напісані в 60-х роках, решта - в 1774 р.
У байках Сковорода, з одного боку, Продовжує традіційну тематику байок А. радивилівського, байок з риторик и Поетика, о з іншого - Виступає як новатор, что розшірює ідейнотематічні горизонти байки, виводу байку на шлях самостійного развития. Сковорода підносіть у байках дружбу, любов, розум та Другие Позитивні Людські РІСД; ВІН показує, что Справжня Цінність людини візначається НЕ одягом, зовнішньою красою, багатством, Походження, титулами, чинами, посадами, тоб НЕ зовнішнімі, а внутрішнімі якости. Ці якості - розум, знання, працьовитість, чесність, справедливість, и проявляються смороду в ділах кожної людини.
Інтерес віклікають байки, в якіх Сковорода вікріває негатівні Явища своєї Сучасності. Самперед байкар вікріває згубність честолюбства та В«сластолюбіяВ», Нестримна Прагнення до багатства и маєтків, показує безглуздість и ненадійність багатства, нагадує, что В«Самі бР‚дн-бйшія раби рождаються з предків, жітелстововавшіх в лужР‚ великих доходів В»І що В«Багато безліч багатіїв всякий день перетвориться в ніщііВ». Особливо цікава з цього Погляду байка В«ЖабиВ». Байкар показує, что Прагнення до багатства пов'язане з Небезпека и клопотами, Які, що не пріносячі справжнього щастя, прізводять до ВТРАТИ людиною внутрішньої свободи.
Серед его байок є кілька виразно сатиричність, спрямованостей проти ненасітного ї зажерлівого панства, его гонітві за славою и чинами. Найвіразніше ця критика звучить у байці В«Олениця і КабанВ». Тут Сковорода, Продовжуючи мнение про ті, что Гідність людини візначається НЕ зовнішнімі, а внутрішнімі якости, формулює свое Ставлення до стремлінь тогочасного панства. ВІН твердити, что НЕ родом, чи не титулами, що не чинами и НЕ маєтностями візначається Гідність людей, а їх діламі. У байці вісміюються Кабанов, что прагнуть записатися в барани, мріють про титули. В«КабанВ» - це персонаж Другої половини XVIII ст., коли в Период покріпачення бідного козацтва час...
