нолюдського.
Слов'янофіли (І.В. Киреевский, А.С. Хомяков, брати І.С. та К.С. Аксаков і ін) були виразниками "жіночого" (чуттєво-емоційного) почала в російській національній самосвідомості. Слов'янофільству, як світогляду, була притаманна гостра критика західної цивілізації як нібито "безбожною", де всі продається і все купується. Це світогляд орієнтувалося на православ'я, яка розглядалася в якості духовної основи російської нації. Релігійна віра вважалася справжнім двигуном історичного процесу. Слов'янофіли хотіли, за висловом російського філософа В.С. Соловйова, "Росії Христа", тобто розвитку суспільства на основі релігійних цінностей. На їх переконання, формою державного устрою в Росії повинна бути монархія, як нібито найбільш повно виражає дух і традиції російського народу. Соціальної ж основою суспільства покликана стати патріархальна сім'я. У слов'янофільство ідеалізувалися допетровська Русь, де традиції і мораль народу ще нібито не були зруйновані "Згубним" і "руйнівним" впливом західної культури. p> Слов'янофіли підкреслювали ідею соборності, яка розглядалася ними як вираз колективістського духу росіян, їх общинного ("хорового") почала в способі життя. Соборність означає збирання, з'єднання всіх сил заради загального справи на основі віри в Бога. З точки зору слов'янофілів, російський народ - це особливий народ ("народбогоносец", за визначенням Ф.М. Достоєвського), покликаний до високої ролі у світі. У цілому ж, світогляд слов'янофілів було засноване на трьох принципах: православ'я, самодержавство і народність. По суті справи, слов'янофільство - це філософія релігійно пофарбованого колективізму. Задачу подальшого розвитку Росії вони бачили в тому, щоб дух православ'я пронизав весь суспільний організм, додав йому найвищий сенс і розвиток, при збереженні самобутності країни. Свобода індивіда можлива, але лише шляхом підпорядкування його абсолютним цінностям - релігії і церкви, державі, своєму народу.
Що стосується західників (А.І. Герцен, В.Г. Бєлінський, Н.П. Огарьова та ін), то вони по-іншому дивилися на проблему минулого, сьогодення майбутнього Росії. Західники були виразниками "чоловічого" (раціонального) почала в російській національній самосвідомості. Вони активно виступали за європеїзацію країни, ліквідацію феодально-кріпосницьких відносин і розвиток суспільства по буржуазному шляху. У цьому сенсі це були хіба що "агенти" західної культури в російському суспільстві. Їх ідеалами були гуманістичні вчення епохи Відродження і французького Просвітництва, передові ідеї у творчості Г. Гегеля і Л. Фейєрбаха. Як правило, вони послідовно дотримувалися атеїстичних поглядів, вбачаючи в релігії і церкви гальмо суспільного прогресу. Західники давали високу оцінку людському розуму і науці, шанобливо ставилися до правових цінностям і нормам суспільства позитивно сприймали реформи Петра Великого.
За переконання західників, основною цінністю і метою суспіл...
