ми Указом скасовувалися тілесні покарання як дисциплінарна міра, застосовувана єпархіальної владою по відношенню до підвідомчому духовенству. p align="justify"> Слідом за тим, 15 квітня 1769, виданий був сенатський Указ, яким захищалося гідність священнослужителів і церковнослужителів від посягань з боку поміщиків: "Деякі поміщики, - йшлося в Указі, - священно-і церковнослужителів НЕ тільки побоями, але і покаранням на тілі ображають ", у зв'язку з чим Сенат наказав," щоб духовним персонам у всіх місцях нікому образ і утисків аж ніяк чінено не було ... а якщо тим духовним персонам від кого світських будуть підпорядковані образи, про те слідувати і з винними лагодити за указами без упущення ". Указ по суті справи не створював нової норми, а тільки вимагав строго слідувати в подібних випадках раніше виданим указам, що передбачав покарання за заподіяння образ духовним особам. p align="justify"> І все ж до кінця царювання Катерини Великої духовенство не було, подібно дворянству, звільнено від тілесних покарань у кримінальному порядку, за вироком суду. Лише імператор Павло, який за короткий час свого царювання зробив багато доброго для Церкви: збільшив штатні оклади духовенству, вжив заходів щодо забезпечення вдів і сиріт духовного звання, підвищив асигнування на духовні школи, - розповсюдив цей привілей - звільнення від тілесних покарань за судовими вироками - і на священнослужителів. Правда, нижчі клірики-церковнослужителі, або паламарі, що не звільнялися від тілесних покарань за вироком суду аж до великих реформ 1860-х років, коли тілесні покарання були абсолютно скасовані в якості кримінальної кари. p align="justify"> П'ятого квітня 1797 імператором Павлом в день його коронації був оприлюднений "Акт про спадкування Всеросійського Імператорського Престолу" - найважливіший закон Російської імперії, складений Павлом Петровичем під час перебування його спадкоємцем престолу в 1788 році і покладений для зберігання в Успенському соборі Московського Кремля. Метою видання цього "Акта" було внесення твердого та однозначно інтерпретується спадкового порядку в спадкоємство вищої державної влади, який повинен був замінити колишню, введену Петром Великим систему, засновану на призначенні спадкоємця царюючим государем на його розсуд, небезпечну, зважаючи на невизначеність щодо особи спадкоємця до самої кончини правлячого государя, інтригами навколо престолонаслідування і прямими державними переворотами, які й мали місце в 1741 і 1762 роках.
В "Акті", зокрема, йдеться про неможливість сходження на Російський престол особи, що не належить до Православної Церкви. Відповідне місце включає в себе і засвоєння Російському государю статусу Глави Церкви: "Коли спадщину дійде до такого покоління жіночого, яке царює вже на іншому престолі, тоді надано успадковується особі обрати віру і престол і отрещісь разом з спадкоємцем від іншої віри і престолу, якщо такий престол пов'язаний з Законом (мається на увазі віросповідання, в ...
