на практиці, під час співу за богослужіннями у храмах своїх духовних шкіл. Наведені у православному богослужінні мелодії церковного співу, церковні наспіви, насамперед, відповідають тексту і внутрішнього, духовного змісту самих церковних співів. У Православній Церкві існують вісім основних церковних мелодій, званих гласами. p align="justify"> Партесное спів (лат. partes - голоси) - тип церковного співу в основі якого покладено багатоголосне хорове виконання композиції. Партесное спів бере свою назву від слова "голоси", оскільки воно поділяється на голоси або партію. Кількість голосів може бути від 3 до 12, а може досягати і 48. У партесних співі розрізняють виконання композицій з постійним і змінним багатоголоссям. Постійне багатоголосся звичайно являє 4-х голосна обробки мелодій знаменного та інших розспівів. Змінне багатоголосся припускає чергування звучання повного хорового складу та окремих груп голосів. p align="justify"> Батьківщина партесного співу - Південно-Західна Русь. У боротьбі з унією та католицтвом православні християни Південно-Західної Русі прагнули розробити тип співу, відмінний від католицького органного звучання ("органного гудіння"). p align="justify"> Ініціаторами розробки такого співу стали православні братства. Відкриваючи школи при монастирях, вони вводили вивчення партесного співу і храмах в храмових хорах. Залишаючи Південно-Західну Русь, православні християни несли партесное спів у Московську державу, де панувало одноголосно хорове знімання спів. Таким чином, партесное спів, прийшло на зміну знаменному співу. У богослужбове вживання партесное спів введено в 1668 році за згодою східних патріархів. p align="justify"> І хоча багатоголосне церковний спів ніколи не заборонялося в Православній Церкві і на Русі, воно було введено в богослужбовий вживання за згодою східних патріархів (1668), але не мало високої музичної цінності і являло собою всього син і сколок італійського католицького хорового стилю.
З другої половини XVIII століття польський вплив на наше церковне спів поступилося своє місце італійському впливу. У 1735 році на запрошення російського двору в Петербург прибув з великою оперною трупою італійський композитор Франческо Арайя (1709 - ок.1770), який в продовження 25 років керував Придворної капелою. Після нього на посаді придворних капельмейстерів служили Галуппі (1706-1785), Сарті (1729-1802) та інші італійські маестро. Всі вони завдяки своїм блискучим талантам, вченості і міцному придворному положенню користувалися авторитетом корифеїв музично-співочого мистецтва в Росії. Займаючись переважно оперної музикою, вони в той же час писали і духовну. І так як самобутній дух і характер споконвічно православного распевного фольклору ім був далекий і чужий, то їх творчість в області церковного співу полягала лише у складанні музики на слова священних піснеспівів, і майже єдиною формою для творів такого характеру були концерти. Так було покладено початок новому, солодкавості, ...
