обропісцев", бо всі п'ять почерків рукописи відрізняються професійним витонченістю. p align="justify"> Далеко не завжди професійні писарі були представниками духовенства. Відомі випадки, коли духовні особи навчалися грамоті у світських, наприклад, наступник св. Кирила Білозерського прп. Мартініан тринадцяти років був відданий св. Кирилом в навчання Олешко Павлову, "дяку мирському", а "справа його бяше книги писати і учні учити грамотния хитрості ...". p align="justify"> Мирські дяки переписували книги не тільки для світських осіб, але і для монастирів. Працюючи над книгами з учнями, вони істотно доповнювали монастирське книгописання, і одночасно складалася з пращурів професія книгописців. У Паремейніке 1271 під позначкою "Отці Псал (писав) досюда" читається прохання батька про виправлення помилок, зроблених сином: "А чтет ісправляюче, що не кльнуще бога ділячи, чі кде чолов'яга пом'яв" ("А читайте, виправляючи, НЕ Кльоня мене, заради Бога, якщо десь дитина помилився "). p align="justify"> Цікава ілюстрація роботи над створенням книги представлена ​​на окладі Євангелія Симеона Гордого (1344). У центрі басменная окладу гравірована пластинка з Розп'яттям, а по кутах - платівки з зображеннями євангелістів. Кожен з них зображений за роботою з написання книги: один разліновивает пергамен, інший пише текст, третій - посипає його піском для просушування чорнил, четвертий становить зошити. Всі ці процеси були обов'язковими при створенні книги. p align="justify"> Трудомісткий, копітка праця писаря вимагав від нього уваги, твердої руки, так як написання тексту красивим статутним почерком більше було схоже на малювання букв, ніж на лист в сучасному розумінні цього процесу. Робота над однією рукописом зазвичай займала кілька місяців, і тому нерідкі запису переписувача на полях, в післямовах, де, закінчивши роботу або зробивши паузу в ній, майстер давав волю своїм переживанням і настроям, жваво представляє його стан у процесі створення книги: молитви про допомогу , самоунічіжающіе і горді підпису - усвідомлення достоїнств своєї праці, хвилинне відчай, жартівливі міркування-розваги та багато іншого, нітрохи не чуже людині і сьогодні. p align="justify"> "Бог дай с'доровіе до сему багатий: що кун, то все в калитці, що порт, то все на собі, удави убожіе, дивлячись на мене" (Паремейнік, Псков, 1313, на полях). "Господи допоможи рабу своєму Якову научітіся писати, рука б йому міцна, око б йому світло, розум б йому острочен, писати б йому з [Олоті] м" (Григорія Богослова 16 слів з тлумаченнями Микити Іраклійського, Москва, XIV ст.) . "А Псал Козма д'як Поповіци грабещіма рукам, клеветлівим мовою, обідлівима очима. А де будеть зім'ятих ісправяче чтет, а не виправите, то ви на свою душу "(Пролог, Псков, перша чверть XIV століття). "Так рука та моя любо лиха і ти так не вмієш написати" (Книга Іова з тлумаченнями, Москва, Чудов монастир, 1394). p align="justify"> Записи, післямови, приписки не тільки розкривають...
