ні для того, щоб їх видобувати [30].
На противагу цій точці зору інші однобічно підкреслюють лише освоєння певної суми знань як мета навчання. Це помилкова антитеза. Звичайно, навчаючи, потрібно розвивати дитину, треба формувати його здатності, слід виховувати у нього вміння спостерігати, мислити і т. д. Але, по-перше, зробити це можна тільки на певному матеріалі, по-друге, будучи необхідним засобом для розвитку здібностей дитини, оволодіння певною системою знань має і самостійне значення. Плідна включення людини в суспільно організована праця обов'язково вимагає не тільки певних здібностей, а й певних знань, що містять узагальнений результат попереднього історичного розвитку пізнання. Вважати, що варто лише розвинути у дитини здатність спостерігати, мислити і т. д., і тоді він сам дійде до всіх необхідних йому знань, - значить, в кінцевому рахунку будувати знання на особистому досвіді незалежно від досвіду суспільного, узагальнено відображеного в системі знання . Насправді оволодіння певною системою знання, що склалася в процесі історичного розвитку, є і засобом, і метою, так само як розвиток здібностей є і метою, і засобом. У реальному ході навчання і розвитку відбувається і одне, й інше - і освоєння певної системи знань, і разом з тим розвиток здібностей дитини [18]. p align="justify"> Розвиток і формування здібностей загальних у ході загальноосвітньої роботи та спеціальних (музичних, художніх, образотворчих і т. д.) в ході спеціальної освіти становить одну з найважливіших завдань процесу навчання. Для вивчення цього процесу зроблено, проте, дуже мало в силу панували в традиційній психології поглядів на природу здібностей. Згідно з цими поглядами, здібності в ході навчання ніби не стільки формуються, скільки лише проявляються. Насправді ж вони не тільки проявляються, а й формуються, розвиваються в ході навчання. Їх розвиток є не тільки передумовою, а й результатом освоєння системи знань. p align="justify"> У психологічному плані перш за все постає питання про мотиви, що спонукають вчитися, про ставлення учнів до навчання. Про мотиви вчення доводиться спеціально говорити, оскільки вчення виділяється як особливий вид діяльності, для якої научіння, оволодіння знаннями і навичками є не тільки результатом, але і метою. Основними мотивами свідомого навчання, пов'язаного з усвідомленням його завдань, є природні прагнення підготуватися до майбутньої діяльності і - оскільки вчення - це власне опосередковане, що відбувається через оволодіння накопичених людством знань, пізнання світу, - інтерес до знання. Але поряд з цими основними мотивами в процесі навчання фактично виступає, звичайно, і ряд інших, починаючи з прагнення випробувати і виявити свої сили і здібності: оскільки організація занять включає публічну перевірку знань у класі, випробування - іспити , вчення легко може виступити для учня і як така особиста проблема [30]. Разом з тим, оскільки вчення протікає як система завда...
