о-позитивних почуттів у дітей молодшого шкільного віку, що піддаються нашому впливу, необхідно, перш за все, щоб пропонований для ознайомлення коло життєвих фактів і подій, моральних понять, положень моралі і т. д. глибоко емоційно торкався тих, хто його сприймає. Одним з важливих умов успішності впливу педагога на емоційну сферу дитини служить вірний тон, правильна експресія, чітко виявляється ставлення вчителя до викладати факти.
Розглядаючи область почуттів людини і характер її зв'язку з особистістю, необхідно розрізняти: а) переживання того чи іншого почуття, б) поява у людини стійкого емоційного ставлення, характеризується певним змістом і який проявляється в різних переживаннях і вчинках; в) поява стійкого емоційного освіти як істотного якості особистості, як важливої вЂ‹вЂ‹властивості особистості людини.
Зрозуміло, що, коли мова йде про формування ціннісного ставлення, мається на увазі не те, що в якийсь момент одноразово з'явиться нове переживання, а те, що з'явилося переживання з'явиться виразом відомого зсуву та емоційній сфері людини, виявленням утворення нового почуття. Це нове почуття буде проявлятися при відповідній життєвої ситуації в повторних і подібних за своїм характером переживаннях, і виражатися в діях.
Виходячи з перерахованих вище положень, характеризують психолого-педагогічні особливості формування у молодших школярів ціннісного ставлення до навколишнього світу, розглянемо освітній і виховний потенціал історико-суспільствознавчих знань як джерело ціннісного ставлення.
У світовій освітній практиці до другої половини XX століття традиційним вважалося, що історію вивчають для запам'ятовування історичних фактів і витягу з історії позитивних прикладів. Головна увага в історичному освіті в цей період, як правило, приділялася формуванню патріотичних ідей, державних цінностей, зокрема, в Росії традиційно вважалося, що історія - це В«сховище уроківВ». При цьому витяг з історії позитивних прикладів і називалося В«вихованням історіїВ». Однак, починаючи приблизно з 1970-х рр.. у світовій педагогіці початок затверджуватися думка, що головна мета вивчення історії в школі полягає у формуванні цивільних якостей особистості, навичок соціальної поведінки, перш за все навику В«Критичного мисленняВ». У країнах демократичної орієнтації цей принцип поступово взяв гору в системах історичної освіти. Відповідно, стали змінюватися вимоги та запити до змісту історичної освіти.
Є.Є. Вяземський виділяє ряд факторів, які є визначальними в реалізації виховного потенціалу історії:
- історія, яка сприяє ретроспективному мисленню учнів, допомагає людині придбати історичний досвід, без якого важко об'єктивно оцінити соціально-економічні, політичні та культурні об'єкти, процеси;
- історична освіта, яке є основою для формування критичного мислення учнів;
- історичні знання, історична компетентність, які є невід'ємною частиною загальної культури людини, базовим підставою для формування власної точки зору людини по всіх актуальним для людства проблем минулого і сьогодення.
- демократична освіта і виховання в дусі цінностей демократії, цінності прав людини, базуються на історичному фундаменті, історичних знаннях.
- громадянське виховання як соціально-педагогічне багато в чому базується на історичній основі. [5,27]
Історія займає особливе місце в системі гуманітарної освіти. На думку Н.В. Загладіна, людина, що не знає історію, не може орієнтуватися в навколишньому світі, не здатен адекватно реагувати на реальності соціальної політичного життя. Є.Б. Евладова підкреслює, що В«звернення до історії має стати приводом для звернення до собі, до власних достоїнств і недоліків, тільки так, співвідносячи загальне і приватне, розуміючи відповідальність окремої людини за свою долю і за долю країни, можна розраховувати на становлення громадян і патріотів В». 2
На уроках історії представляється можливість обговорити навчальну інформацію з різних точок зору, привести школяра до розуміння цінностей інших людей, причин відмінного від В«свогоВ» погляду на одні і ті ж події. На це звертає увагу О.Ю. Стрелова, вказуючи, що «« Заговорити В»абоВ« посперечатися В»один з одним, зокрема на уроках історії можуть такі суб'єкти діалогу культур і поколінь: головні дійові особи історичного сюжету і їх сучасники; підручники та історичні герої; автори підручників і сучасники В«героївВ»; читачі (вчителі та школярі) з авторами навчальних книг; читачі можуть вступити в діалог з персонажами минулого; вони ж (Педагоги і школярі) можуть обговорювати хвилюючі їх проблеми між собою В». Поки ми не встановимо діалог з текстом, не "пожвавимоВ» його своїм ставленням, він залишиться нами не зрозумілий. Рівень розуміння і стиль спілкування необхідні для формування особистісного ціннісного ставлення, розкривають феномен ціннісного відносини людини. [14,136] Спілкування породжує спільність ціннос...
