нки і становить глибинну сутність морального виховання. У цьому сенсі моральність особистості органічно пов'язана з її моральними почуттями, з її совістю, з постійною оцінкою своєї поведінки і прагненням до щирого каяття у тих випадках, коли допущені порушення моральних принципів. Совість і каяття особистості у своїх аморальних вчинках - найсильніші стимули її морального розвитку і самовдосконалення. На жаль, формуванню цих особистісних почуттів не завжди надається належне значення. В«Каяття, - пише Чингіз Айтматов, - Одне з великих досягнень в історії людського духу - в наші дні дискредитоване. Воно, можна сказати, повністю пішло з морального світу сучасної людини. Але як же може людина бути людиною без каяття, без того потрясіння і прозріння, які досягаються через усвідомлення провини - в діях чи, через пориви самобичування або самоосуду? В»Все це показує, що моральний розвиток особистості неможливо без формування її моральної свідомості, моральної совісті і глибокого внутрішнього прагнення до моральному шляхетності.
2. Організація діяльності старших школярів, спрямована на формування моральних якостей. p> Розглядаючи зміст морального виховання, ми відзначали, що воно має бути спрямоване на формування у особистості моральних відносин до ідеології і політиці країни, батьківщині, праці, суспільного надбання, охорони природи, до людей і самої себе. Але моральні відносини не виникають і не існують самі по собі. Вони органічно пов'язані з діяльністю людини і обумовлюються нею. Це дуже важливе положення. З нього випливає, що моральне виховання являє собою свідомо здійснюваний процес формування в учнів позитивних моральних відносин у системі організує в школі різноманітної навчальної та позакласної діяльності і вироблення на цій основі відповідних особистісно-етичних якостей.
Виходячи зі змісту моральних відносин, необхідно включати учнів у такі види діяльності: суспільну, патріотичну, навчальну, трудову, в діяльність по заощадженню матеріальних цінностей і охорони природи, спілкування з іншими людьми та ін У процесі активної участі в різноманітної діяльності (при педагогічно правильній її організації) у учнів розвивається розуміння (усвідомлення) того, як її необхідно здійснювати, формуються почуття совісті і відповідальності, виробляються навички поведінки і зміцнюється воля, що у своїй сукупності і характеризує ті чи інші моральні відносини (патріотизм, працьовитість і т.д.). Без добре організованою практичної діяльності та її вмілого педагогічного стимулювання не можна ефективно формувати моральні відносини.
Чи не менш істотним є й інше положення. У вступній частині підкреслювалося, що якщо ті чи інші відносини закріплюються у свідомості і поведінці особистості, стають звичними і визначають стійкість її поведінки в будь-яких умовах, що змінюються, вони перетворюються на особистісні якості. Ось чому процес морального виховання має бути спрямований на те, щоб виробляти, розвивати і вдосконалювати моральні якості школярів. У Зокрема, мова повинна йти про формування таких якостей, як стійкість наукового світогляду, патріотизм і культура міжнаціональних відносин, працьовитість, дбайливе ставлення до матеріальних цінностей суспільства і особистому майну, колективізм, свідома дисципліна і культура поведінки.
Але щоб виробляти ці особистісні якості, необхідно - і це знову-таки вже зазначалося у вступі - формувати в учнів відповідну потребностно - Мотиваційну сферу, включати їх в морально-пізнавальну діяльність з оволодінню нормами і правилами моральності, розвивати їхні погляди і переконання, виробляти навички і звички поведінки і зміцнювати вольові властивості. p> 3. Активну участь педагога в самовихованні старшого школяра. p> При зіткненні старших школярів з проблемою морального самовдосконалення виникає складна в психолого-педагогічному плані ситуація. Тут їм доводиться зустрічатися зі безліччю протиріч і проблем. Одна з них - прагнення дітей цього віку до романтизму, лицарства і пригодам, навіяне відповідної літературою та фільмами. У сучасних соціальних умовах таке прагнення часто стикається з прагматичної орієнтацією, породжується економічними умовами життя. Якщо романтичний ідеал вимагає від особистості аскетизму і скромності в своїх домаганнях, зокрема матеріальних, то прагматичний, навпаки, породжує прагнення до матеріального благополуччя і розкоші. Романти-чна орієнтація передбачає усамітнення, прагматична - активне спілкування. Першою властива покірність долі, другий - боротьба. Перелік антиномій чисто морального характеру, що виникають при зіткненні романтичних ідеалів з реальної сучасною дійсністю, можна було б продовжити. Головна труднощі здійснення вибору між ними в самовихованні полягає в тому, що для юнаків просто відмовитися від однієї з цілей - романтичної або прагматичної - На користь іншої неможливо. Але чи можна їх з'єднати, і якщо так, то як? p> Найперша завдання вихователя, що працює з дітьми юнацького віку, на думку ...
