спільства типу" Зеленої лампи ", цього літературного відділу ранньої декабристкою організації" Союз благоденства ".
Доказом цього слугували нелегальне існування "Бесіди" і знайдені при обшуку у В.І. Соколовського листи його товариша по 1 кадетському корпусу, декабриста Н.О. Мозголевского. Знали жандарми і про те, що красноярські письменники і сам В.І. Соколовський були знайомі з деякими декабристами, котрі жили в ті роки в Красноярську на поселенні або тимчасово колишніми в місті. Серед них були й письменники, наприклад, А.О. Корнилович, В.Ф. Раєвський та інші. [3]
Слідство, як справедливо вважає М. Богданова, право було в тому, що "Бесіда", безумовно, була однією з ланок у єдиного ланцюга тих суспільних явищ, які виникли під впливом руху декабристів.
Про серйозність намірів членів "Бесіди" свідчили в Статуті параграфи 8, 15, 21, 23 та інші. Зі свідчень В.І. Соколовського видно, що суспільство надалі планувало друкувати не тільки художні, а й наукові твори своїх членів. Для цієї мети був притягнутий в організацію військовий лікар штаб-лікар Красноярського гарнізону І.Г. Краснопільський, який "хотів доставляти статті вчені". p align="justify"> Судячи по параграфів 15, 16 і 17 Статуту, "Бесіда" намічала видання періодичного художньо-літературного та публіцистичного збірника, в якому був передбачений розділ науки і критичні розбори "на статті виходять журналів".
На жаль, ні протоколи засідань, ні рукопису чернеток творів учасників "Бесіди" не дійшли до нас. Всю літературну продукцію "Бесіди", мабуть, знищили самі автори, а суспільство припинило діяльність, як пояснив В.І. Соколовський, з побоювання "викликати підозри влади", оскільки уряд в той час вимагав від усіх чиновниках передплати "про непрінадлежаніі до кого-небудь таємному суспільству". p align="justify"> Немає відомостей, хто, крім підписали Статут, ще входив до складу "Бесіди". Головою її був Н.А. Степанов, зважаючи на велику його популярності в Красноярську як автора численних карикатур. Він був особисто знайомий з В.Г. Бєлінським, який відгукувався про нього як про приємне людину і художника. Серед добрих знайомих Н.А. Степанова в 50-60-і роки можна назвати Н.А. Некрасова, М.Є. Салтикова - Щедріна. Він співпрацював у журналі "Син Вітчизни", потім у 1859-1864 роках - у сатиричному журналі "Іскра", а з 1865 по 1871 рік був редактором "Будильника". Останні два журнали були революційно-демократичними. [2]
Однак і в Єнісейської губернії спостерігалися важливі зрушення в галузі культури. Розвиток капіталізму підривало патріархальний уклад життя. З центру країни приїжджали політичні засланці - інтелігенти, робітники і селяни. Все це не могло не позначитися на розвитку культури. p align="justify"> Взимку 1865 року в Красноярську, потім в Томську прочитав публічні лекції з історії Сибіру відомий публіцист-демократ С.С. Шашков. Його лекції носи...
