Григорій - Назіанзін (330 - 390рр.), Василій Великий (330 - 379рр.), Григорій Нісській (325 - 394рр.), Аврелій Августин Блаженний (354 - 430рр.). Период, у Який смороду діялі, творили, назв періодом патристики.
Найвідомішій среди отців західної церкви БУВ Августин Блаженний, Який сістематізував християнський світогляд, Спираючись на принципи платонізму. Протіріччя людської истории - вісь ті проблеми, Які цікавілі его понад усе. Етичний проблема займає головне місце. Це споріднює вчення Августина, з одного боку, з філософською традіцією елліністічного періоду, о з іншого - з Майбутнього екзістенціонально - гуманістічною філософією.
Щодо проблеми стосунків Людина і Бога, то Августина найбільше цікавіло питання про гріховність людини перед Богом, причини и Наслідки первородного гріха Адама и Єви. Гріх набуває в нього всесвітнього значення. Зло в мире, за Августином, - не помилка творця. Бог не відповідає на нього. Зло - це Вільний вибір Людина і вона несе за нього відповідальність. Джерело зла від свавілля людини, вона протіставіла Волі Бога свою Людський волю. Зло віявляється у повстанні людини проти Бога, створіння проти творця. Оскількі Бог не творив зла, то воно НЕ має справжньої Реакції, тоб воно НЕ існує саме по Собі. Зло - це позбав відсутність, нестача (спотворення) добра. p align="justify"> Бог як вихідний и кінцевій пункт Людський суджень и Дій стає основою вчення Августина. Філософ сістематізував християнське віровчення, подаючись его як цілісне и єдіно правильне, віступаючі за обов язково єдність віри и церковної організації, богослов проголошує Прагнення до щастя Основним змістом людського життя. Однак щастя на его мнение - це Пізнання людиною Бога і любов до нього. У праці Про місто Господнє Августин наголошує, что християнський Бог створі світ и людину. ВІН всемогутній и безкінечності. Пізнаті ЙОГО - означає дива щасливим.
Однією з центральних у вченні Августина є проблема свободи Волі як основи людської ОСОБИСТОСТІ. Осягнути розумом людина может позбав ті, у что вірить, до чого прагнем. Єднання з Богом відбувається не у допомозі розуму, а Завдяк Волі. Воля, про єктом Якої є Бог - це віра. Августин Блаженний стверджує: Бог - Найвищий буття, нематеріальна форма Найвищого блага. На відміну від Бога, світ НЕ має постійності и самостійності, оскількі є похіднім від Творця. Все, что мі Зустрічаємо у цьом мире, має Перехідний характер, змінюється, минає.
Дуалізм надприродного Бога и світу природи, Виступає в Августина як протілежність между вічнім буттям и Пліній світом. Констатація цієї протілежності призвела Августина до філософської проблеми годині. Година - це міра руху и Зміни всех конкретних промов. Створі світ, Бог ств...
