су. Представники цього етапу О. Конт, Г. Спенсер, Г.Т. Бокль, Г. Ріккерт, Е.Д юркгейм та ін Починають розвиватися уявлення про безліч локальних цивілізацій. p align="justify"> На третьому етапі (XX в.) стали домінувати уявлення про історію як сукупності локальних цивілізацій - соціокультурних систем, породжених конкретними умовами діяльності, особливостями людей, що населяють даний регіон і певним чином взаємодіють між собою в масштабах світової історії (О. Шпенглер, А. Тойнбі, П.А. Сорокін та ін.) Велику роль став грати аналіз суб'єктивних мотивацій діяльності, пов'язаних з світоглядом різних культур. p align="justify"> У наведеній схемі етапів розвитку теорій цивілізації укладена досить цікава логіка. Зв'язки між першим і другим етапом притаманна, при всіх їхніх відмінностях, глибока спадкоємність. Момент заперечення носить частковий характер. Зв'язок же між другим і третім етапом характеризується, навпаки, глибоким розривом спадкоємності. Ймовірно, слід очікувати повернення у філософію історії основних ідей першого та другого етапів (ідеї єдності, цілісності історії та інш.), Але, зрозуміло, в іншій формі. p align="justify"> Вихідним у цивілізаційному підході виступає поняття В«цивілізаціяВ». На думку одних вітчизняних дослідників, цивілізація є власне соціальна організація суспільства (тобто відмінна від організації природного, родоплемінної), яка характеризується загальним зв'язком індивідів і первинних спільнот з метою відтворення та примноження суспільного багатства. На думку інших, цивілізація В«є сукупність відносин між людьми однієї конфесії, а також між індивідом і державою, сакралізував релігійної чи ідеологічної доктриною, яка забезпечує стабільність і тривалість в історичному часі фундаментальних нормативів індивідуального і суспільної поведінкиВ». Однак так визначити можна чи не будь-яке тривало існуюче співтовариство (що таке, наприклад, масонська ложа або сицилійська мафія?). На думку третіх, цивілізація - В«це спільнота людей, об'єднана основними духовними цінностями та ідеалами, має стійкі особливі риси в соціально-політичної організації, культурі, економіці і психологічне почуття приналежності до цієї спільноти". Але важливо, вберіг від марксистського монізму - жорсткої прив'язки до способу виробництва, не упустити з виду небезпеку іншого монізму - не менше жорсткої прив'язки до духовно-релігійною чи психологічному початку. p align="justify"> Що ж все-таки слід розуміти під В«цивілізацієюВ»? З урахуванням еволюції цього поняття можна сказати, що цивілізації - це великі, довгостроково існуючі самодостатні співтовариства країн і народів, виділених за социокультурному основи, своєрідність яких обумовлено в кінцевому рахунку природними, об'єктивними умовами життя, у тому числі способом виробництва. Ці спільноти в процесі своєї еволюції проходять (тут можна погодитися з А. Тойнбі) стадії виникнення, становлення, розквіту, надлому і розкладання (загибелі). Єдність світової історії ...
