и до Люйші: він повинен в минулому прийняти обітницю небесного сяня і бути настоятелем монастиря, де проводиться церемонія.
У число восьми Великих наставників входять:
Чженменші - толкующий «учням обітниці» зміст канонів і дає відповіді на їхні запитання;
Цзяньцзеші - контролюючий строгість здійснення обрядів і присікає будь-які порушення їх «учнями обітниці»;
Баоцзюйші - відає охороною прийняття обітниці; зазвичай це доглядач монастиря, де проводиться церемонія;
Яньліші - відповідальний за ознайомлення «учнів обітниці» з правилами та етикетом церемонії;
Цзюіші - виправляє помилки «учнів обітниці» під час здійснення обрядів;
Тікеші - відповідальний за читання канонів, сповідь і стан Вівтаря прийняття обітниці;
Денлуші - нарікаючий кожного, що прийняв обітницю, новим ім'ям; він же заносить імена в «Реєстр висхідних до істини» (Ден чженьлу);
Інцінші - виконуючий обов'язки Високого високоповажного на всіх великих службах.
Крім того, для церемонії прийняття обітниці визначено цілий ряд допоміжних посад, мають свої особливості. Наприклад, посаду наглядача за поведінкою «учнів обітниці» (Цзючаші) визначається на весь час проходження церемонії, а посаду стежать за підтриманням порядку в монастирі (Даочжіші) передбачає щоденну зміну займають її даосів.
У перші дні церемонії прийняття обітниці проводяться обряди «зустрічі Великих наставників» (Їнші) і «ознайомлення з сутнісними основами даосизму» (Яньлі). Потім слідують обряди «поклоніння безсмертним» (пубяо сешень) і «випробування текстами» (каоцзі). У ході обряду «поклоніння безсмертним» «учні обітниці» поклоняються святим і безсмертним у всіх залах монастиря. Перед статуєю Лінгуаня спалюється ритуальна папір з іменами «учнів обітниці», що символізує виключення їх із списку Владики пекла (Яньвана) і передачу трьом небесним чиновникам: Неба (тяньгуаню), Землі (дігуаню) і Води (шуйгуаню). Вважається, що Лінгуань постійно стежить за виконанням ченцями прийнятих обітниць.
У сучасному даосизмі обряд «випробування текстами» проводять три наставника, кожен з яких пропонує «учням обітниці» одну з таких завдань: письмово, по пам'яті, відтворити запропонований йому уривок з даоських канону; скласти вірш; написати твір Таким чином, кожен випробовуваний виконує три завдання, причому вірш і твір повинні мати релігійно-патріотичну тематику. Кращий за підсумками випробування нарікається Небом, наступний за ним - Землею.
У релігійних навчаннях різних народів світу безумовної складової духовного перетворення є усвідомлення своїх гріхів і щире покаяння. Даоси школи Зробленої істини також вважають, що порятунок від зла можливо через покаяння і читання «Канону Нефритового імператора» («Хуанцзін»). У зв'язку з цим головним, без чого неможливе отримання священного сану, є підготовчий обряд (шеньцзе). Він вчиняється у наступному порядку. Вранці даоси, що проходять церемонію, перераховують всі гріхи, вчинені ними після відходу зі світу, і згідно зі своїми здібностями, за бажанням, приймають особисті зобов'язання. Покаянна сповідь і зобов'язання кожного ретельно записуються і ввечері того ж дня оголошуються Великим наставником перед усіма уклінними «учнями обітниці», які ...
