, відповідальності (К.А. Клімова), взаємодопомоги (Л.А. Пеньевская, С.А. Козлова, М . Мірзаабдуллаева), за допомогою художніх творів (Л.А. Таллер). Патріотичному і інтернаціональному вихованню дітей дошкільного віку також приділялася значна увага (Р.І. Жуковська, Н.Ф. Виноградова, С.А. Козлова, М.І. Богомолова, Ф.С. Левіна - Щиріна, Е.К. Суслова) . Працьовитість і ставлення дітей до праці вивчалося за такими напрямками: зміст праці, оволодіння працею як діяльністю (В.Г. Нечаєва, Я.3. Неверович, І. Лаунер), види і форми організації праці (3.Н. Борисова, Г. Н. Годіна, Р.С. Буре, А.Д. Шатова), виховання у праці моральних якостей особистості (Д.В. Сергєєва, Г.Н. Годіна).
Наприкінці 80 - 90-х рр.. ХХ століття концепція виховання змінилася. Майже зник з ужитку термін «моральне виховання», змінюється погляд на патріотичне і інтернаціональне виховання, на перший план висувається прилучення дітей до національного мистецтва, до народних традицій, формування доброзичливого ставлення до людей всієї нашої планети. Трудове виховання поступається місцем економічному, більше уваги приділяється особистісному, індивідуальному розвитку, ставиться під сумнів доцільність виховання колективізму.
Сучасна концепція морального виховання поки не склалася, вона не має певної, закінченою, ясно вираженої позиції [23, с.10].
Що примітно: проблему формування моральних ціннісних орієнтацій дослідники вирішують в основному починаючи з молодшого шкільного віку, більшою мірою - з підліткового і юнацького. Однак провідні психологи 19 - 20 століть різних наукових шкіл - зарубіжних (З. Фрейд, А. Адлер, А. Маслоу, Е. Еріксон, К. Лоренц, А. Бандура, К. Роджерс та ін) і вітчизняних (Л.С . Виготський, В.В. Давидов, А.Р. Лурія, А. Н. Леонтьєв, П.Я. Гальперін, Д.Б. Ельконін, В.С. Мухіна та ін) - особливе значення у становлення особистості та її смислотворчих ціннісних компонентів надають як дошкільного періоду, так і ранньому дитинству. Суть їх виведення криється в наступному: процес становлення ядра особистості - системи переконань, ціннісних орієнтацій - може здійснюватися не тільки усвідомлено, але і несвідомо; більше того, найбільш інтенсивний саме період дошкільного дитинства. Ось чому так важлива правильна організація морального виховання дитини з самого раннього дитинства. В іншому випадку не виключається ущербність розвитку, наслідки якої усунути надзвичайно важко.
Тільки спираючись на природні задатки і можливості, «натуральні форми психіки» (Л.С. Виготський), а також на індивідуальний суб'єктивний досвід, дорослий може розвинути систему потреб, а, отже, і ціннісні орієнтації дитини . Провідну роль у цьому, згідно культурно-історичної теорії Л.С. Виготського, грають спеціальні знаряддя перетворення народних форм психіки - знаки та символи. Йдеться про казки, притчах, обрядах, іграх, художніх творах. Зіставляючи дії персонажів, їхні вчинки, діти на прикладах вчаться емоційно - чуттєво усвідомити моральних норм і цінності. Так, минаючи розум (свідомість), на рефлекторному рівні формується система моральних уявлень і базових ціннісних орієнтацій дитини. У міру дорослішання вона підкріплюється роботою розуму, рефлексією [41, с. 42-46].
.2 Особливості сприйняття дітьми творів художньої літератури
У психологічній літературі існують різні підходи до визначення сприйняття. Так, Л.Д. ...
