е не синонімічні поняття. Духовне буття особистості проявляє її духовність, а духовність виступає основою і результатом її духовного буття.
Якщо релігійна традиція найчастіше розглядає духовне буття як трансцендентний вихід людини за межі свого реального життя, то світська включає в неї всю сферу духовно-практичної життєдіяльності особистості: пошук і знаходження сенсу життя, свого покликання; духовне самовдосконалення і збагачення внутрішнього світу за допомогою прилучення до культури, духовного спілкування між людьми; духовно-практичну діяльність, спрямовану на служіння і допомогу оточуючим.
На думку російських філософів (І. Ільїна, В. Соловйова, Г. Федотова та ін), істинна духовність не існує поза моральності і поза спілкування з Богом.
Необхідно відзначити, що багато релігійні конфесії, у тому числі православ'я, виступають в чому як буттєве, реально-практичне педагогічне світогляд і розглядають духовність не як абстрактне, але як реально-практичне властивість людини, що виявляється в уважному , глибокому, шанобливому ставленні до життя іншої людини, до власного життя як до внутрішнього подвигу.
Розуміння цієї взаємодії розглядається в якості сутнісних характеристик духовного виховання як у світській, так і в релігійній педагогіці, де постійно підкреслюється спрямованість людського буття на благо ближнього і на наближення до Бога як Абсолюту [18]. Отже, істинно духовне виховання завжди морально орієнтоване.
Моральність розглядається як індивідуальна форма існування моралі суспільства, як внутрішній закон людини, що спонукає його співвідносити свої дії і вчинки з суспільними нормами.
Духовно-моральне виховання можна розглядати в об'єктивному (масовому) і суб'єктивному (індивідуалістичному) сенсі. В об'єктивному сенсі духовно-моральне виховання, здійснюване масово і доцільно на всіх рівнях, видах і етапах освітньої діяльності, покликане привести до прогресивного розвитку суспільства в цілому. У суб'єктивному сенсі воно є індивідуалізований процес формування духовно розвиненої особистості учня, яка характеризується наявністю стійкої системи цінностей і способам дій відповідно з ними. Духовно-моральне виховання військовослужбовців направлено на формування і розвиток почуттів громадянина-патріота, військового професіонала і високоморальної особистості [7].
На основі викладеного, а також аналізу понять «виховання», «виховання військовослужбовців», «релігія», «духовно-моральне виховання» визначення релігійного виховання стосовно до армії слід уточнити і представити в такій редакції:
Релігійне виховання військовослужбовців - це цілеспрямований педагогічний процес, що є складовою частиною державно-патріотичного, військового і морального виховання і представляє собою схвалений державою і підтримуваний ним внесок церков у забезпечення вільного віросповідання у Збройних силах з метою формування у військовослужбовців високих духовних і моральних якостей захисників Вітчизни.
Таким чином, релігійне виховання є складовою частиною основних видів і напрямків виховання військовослужбовців Збройних сил Російської Федерації, а саме: державно-патріотичного, військового, морального і забезпечує конституційне право громадян на свободу совісті та віросповідання.
.2 Діяльність військов...
