кальніша і послідовна з усіх натурфілософських систем італійського Відродження, т.к. у постановці та вирішенні найважливіших проблем він пішов далі своїх попередників.
Один з головних висновків, що випливають з пантеїзму Бруно, - твердження про нескінченність природи. Якщо у Н. Кузанського вчення про нескінченність світу було ще полутеологіческім, то у Бруно воно формується як вчення тільки про природу. Він розробив, по суті, матеріалістичну концепцію Всесвіту. Всесвіт єдина, матеріальна, нескінченна і вічна. Незліченна безліч світів знаходиться за межами нашої сонячної системи. Те, що ми бачимо перед собою, лише незначна частка Всесвіту. Земля - ??мала порошинка в безмежних просторах світобудови. Бруно, отже, у своїй космологічної теорії пішов далі Коперника, який вважав світ кінцевим, а Сонце представляв як абсолютний центр Всесвіту. Бруно заперечує наявність такого центру.
Матеріалістичний світогляд Бруно, укладену в пантеїстичну оболонку, в якості основи всього існуючого припускає єдине матеріальне начало, що володіє творчою силою. На відміну від схоластів і теологів Бруно возвеличував природу, матеріальний світ, який породжує незліченні форми життя з себе самого.
Матерія - не аморфний, пасивний початок, вона активна, самостійна. У той же час він вважав, що природа - це Бог в речах. З пантеїзму Бруно пов'язана його ідея загальної одухотвореності світу. Отже, матеріалізм Бруно не є цілком послідовним і завершеним. З'ясовуючи джерело, рушійну силу природи і наближаючись до принципу саморуху матерії, Бруно прийшов до гилозоизму: світи рухаються внаслідок «внутрішнього принципу», який є їх «сооственная душа».
Вся природа пронизана активної «світовою душею». Але в гілозоізма Бруно головне - це принцип саморуху матерії, що особливо важливо підкреслити, так як висловлена ??ця думка в умовах, коли закони руху небесних тіл ще не були відкриті. Бруно зіграв значну роль і в розвитку діалектики.
Велике значення для розвитку філософії мала теорія пізнання Бруно. Він висунув проти схоластичних догм церковного авторитету принцип сумніву, стверджуючи критичне ставлення до старих теоріям і загальноприйнятим положенням, свободу думки. Право брати під сумнів догми є найперше право і обов'язок мислителя. Відкинувши «істину віри» і визнавши лише істину наукового знання, Бруно розвивав в основі своїй матеріалістичну теорію пізнання. Предметом пізнання, на думку Бруно, є природа, а завдання пізнання - встановити за зовнішньою мінливістю речей сталість природних законів. Процес пізнання нескінченний.
Філософія Бруно оптимістична. Світ у цілому гармонійний і досконалий, недосконалість і смерть характерні лише для одиничних явищ. Бруно увійшов в історію філософії як мужній борець за торжество наукової думки. Цей етап з'явився закономірним і необхідним в історії філософської думки. Епоха Відродження знаменує розрив з середньовічною традицією і перехід до нового часу, хоча до цього і не зводиться роль філософії розглянутого періоду.
мислителя XIV-XVI ст. була розроблена картина світу і людини, відмінна від Середньовіччя. На зміну теологічної картині світу прийшло нове уявлення про нескінченність і вічність Всесвіту, тобто сформувалася нова онтологія.
Нова картина світу виходила з якісного різноманіття явищ і речей, з визнання вну...
