й звичок, и вихователь винен вікорінюваті ее.
Формально Вивчення мови суперечіть самій природі дитини.
Дитячий лепет цікавий для дорослих, а не для дітей, и один Із цілей Серйозно навчання Полягає самє в тому, щоб прівчіті дитину до серйозної Наукової мови.
Граматика, что вікладається логічно, розвіває самосвідомість людини, тобто самє ту здібність, внаслідок якої людина є Людина.
Жодна дидактика и Жодний підручник НЕ могут замініті наставника, смороду лишь полегшують Йому працю.
Особливе значення К. Ушинський надає наочності у навчанні:
Дитина, так бі мовити, Мислі формами, Кольорах, звуками, відчуттямі Взагалі, и тієї марно и не без Шкоди чинів бі насильство над дитячою природою, хто захотів бі змусіті ее мислити по-ІНШОМУ.
Дитяча природа требует наочності. Навчаюсь дитину лишь будь-яким п яти невідомім Їй словами - и вона Довго й марно мучітіметься над ними. Альо пов яжіть з малюнками двадцять таких слів - і дитина засвоїть їх Одразу.
Спробуйте одну й ту ж подію розповісті двом однаково здібнім дітям: одному за малюнками, іншому без них, - и ві оцініте тоді все значення картинок для дитини.
Правильне наочно навчання має, свою систему, свои правила и Прийоми.
Уміння ставити запитання и поступово ускладнюваті трудність Відповідей на них - це одне з найголовнішіх и найнеобхіднішіх педагогічних звичок.
Природа є геніальнім портретистом.
Природа своими таємнічімі літерами запісує в тілі людини всю Історію ее безсмертної душі, и цею дивний літопис природи передається Із поколение в поколение, від батьків - дітям, Онук и правнукам, урізноманітнюючісь, розвиваючий, змінюючісь нескінченно під вплива способу життя людини.
Природа всегда встігає в безмежній кількості характеристичності рис у зовнішності людини вісунуті на перший план рису народності. Усі ми Дуже добре знаємо, что не нашкірна вихователь - Песталоцці. Почуття народності таке сильне в шкірному, что даже за цілковітої загібелі Всього святого и шляхетного воно гине останнім. Погляньте на людей, что осіли на чужині, и ві переконаєтеся в тому, яка живуча народність у тілі людини.
Тільки народне виховання є живим органом в історичному процессе народного розвитку.
Загальної системи народного виховання для всіх народів НЕ існує НЕ лишь на практике, а й у Теорії, и німецька педагогіка - НЕ более як ??теорія німецького виховання.
У шкірного народу своя особлива національна система виховання, а тому запозичення одним народом в Іншого виховних систем є Неможливо.
Чи не можна стати хорошим наставником и вихователь, если батьку чи вчитель НЕ засвоїв Настанов К. Ушинського, Які ВІН подає у відомій статті «Праця в ее псіхічному и фізічному значенні»:
Виховання, если воно предполагает щастя людини, має спрямовуватіся не так на самє щастя, а готувати ее до праці в жітті.
Виховання має розвинутості в людіні звичка і любов до праці.
Виховання НЕ лишь має розвинутості розум людини й дати Їй Певний ОБСЯГИ знань, а й запалити в ній Спраг'ю серйозної праці, без якої життя ее НЕ может буті ні гіднім, ні щасливим.
Виховання НЕ только має пріщепіті віхованцеві повагу й любов до праці - воно Покликання ще дати Йому и звичка до неї.
Мі сміліво вісловлюємо Переконаний, что Вплив морального - це головне Завдання виховання, набагато важлівіше, чем розвиток розуму Взагалі.
Головна и підсумкова, Надзвичайно Важлива для педагогів та працівніків Навчальних Закладів книжки К. Ушинського «Людина як предмет виховання, або Досвід педагогічної антропології»:
Мистецтво виховання має ту особлівість, что почти всім воно Видається делом знайомості и зрозумілою, а декому - даже делом легкою. І що зрозумілішім и легшим здається воно, то менше людина з ним Знайомі теоретично и практично.
Педагогіка - не наука, а мистецтво, найширшо, найскладніше, Найвищого и найнеобхідніше з усіх мистецтв. Мистецтво виховання спірається на науку, на много Великого І складних наук.
У кінці передмови до цієї важлівої книжки К. Ушинський писав: «Праця наше не задовольніть того, хто дивиться на педагогіку зверхньо и, що не ознайомитись ні з практикою виховання, ні з его теорією, бачіть у суспільному віхованні лишь одну з Галузо адміністрації ».
Велика заслуга К. Д. Ушинського є ті, что ВІН одним Із Першів сформулювано ідею народності в педагогіці, подавши ее як ??основнову ськладової виховної системи. Така ідея базуєт...
