офські діалоги зі своїми учнями проводять великі вчителі нашого часу. У цих діалогах відбувається виховання людини, людина набуває точку опори, духовно перетворюється, бо постійно замислюється і розмірковує над вічними і глибокими темами буття і життя.
1.5 Організація виховного діалогу як засобу розвитку світоглядних уявлень у дітей
Культурним, історично існували прототипом повноцінного розвиваючого виховно-світоглядного, філософського діалогу, на наш погляд, можуть служити діалоги Сократа і Платона, бо саме сократические діалоги за способом проведення (процесуально), а також за своєю тематикою ( тобто змістовно), прямо і безпосередньо орієнтовані на творення особистості і світогляду людини, його виховання, соціалізацію.
Логіко-психологічний аналіз сократічеських діалогів дозволив авторам програми «Філософія для дітей» розробити психолого-педагогічну модель сократічеських діалогів. Відповідно до теорії діяльності (С.Л. Рубінштейн, А.Н. Леонтьєв), теорії навчальної діяльності (Д.Б. Ельконін, В.В. Давидов) спільна діяльність молодших школярів повинна перебувати у відносинах ізоморфізму (подібності) до генетично вихідної для тієї чи іншій області високої культури діяльності. Тому виховний процес і спільну діяльність дітей і дорослого, передбачається будувати в повній відповідності з психолого-педагогічної моделлю повноцінних сократічеських діалогів.
Видатні вихователі минулого, такі як В.А. Сухомлинський, Я. Корчак, робили акцент свого виховання і розвитку світогляду дитини на індивідуальному підході до дитини, осягнення його Душі. Найважливішим виміром, вирахуваного в психологічному аналізі спілкування, є його структура.
Спілкування може бути монологічним або діалогічним. У монолозі форми спілкування скорочені й зведені по суті до одноголосний. У ряді ситуацій минулого досить доречний, особливо там, де необ?? одим передавати готові відомості про різноманітні явищах. Однак у практиці виховання та формування світогляду у дітей ці ситуації є приватними, похідними по відношенню до спілкування як до взаємного творчому процесу.
Діалог є сутністю і суттю такого спілкування, а грамотне виховання дитини можливе лише в руслі діалогічної взаємодії. Саме в побудові діалогічного спілкування бачили суть виховання В.А. Сухомлинський та Я. Корчак. Вони виділяли психологічні характеристики виховує діалогу. Основною ознакою спілкування як діалогу є встановлення особливих умов і відносин, які можуть бути визначені словами Сухомлинського як «духовна спільність, взаємна довіра, відвертість, доброзичливість».
Діалог з вихованцем передбачає в першу чергу, спільне бачення проблеми, обговорення її з різних точок зору, використання логічно правильно вибудуваних доводів і суджень. У діалозі відбувається поєднання різних переконань, поглядів, позицій і висловлювань, при обговоренні важливий сам факт спільної роботи та спрямованості на дозвіл порушеної проблеми. При цьому діалог ставати єдиним поглядом тих і інших, спрямованих в одну сторону, саме тоді зникає одноголосність вихователя, поступаючись місцем справжньому діалогу.
Другою важливою характеристикою діалогу є рівність позицій вихователя і воспитуемого. Це рівність означає визнання активної ролі вихованця в процесі виховання, вона завжди є активним суб'єктом самовиховання. Рівність позицій у діалозі полягає у взаємності впливу, в процесі діалогу розвивається не тільки учень, а й учитель встає в позицію навчати і розвивати. З цього приводу Я. Корчак писав, що наївно вважати, що сам вихователь не піддається виховує впливу середовища, оточення і дітей. При такому діалозі відбувається спільна творчість, партнерство, збагачення особистостей і світоглядів, як вчителі, так і учнів.
Третє найважливіша умова рівності позицій у діалоговому способі виховання полягає в необхідності для вихователя бачити світ очима дитини. У цьому випадку наївно вважати, що вихователь повинен зійти до рівня дитини, - ні, навпаки вихователю доведеться піднятися «до тонких істин дитинства».
У виховному діалозі пізнання, вивчення дитини - основний стрижень, на якому будуватиметься все виховання і формування світогляду дитини. Особливістю такого пізнання партнерів є відсутність оцінного спілкування. Кожна дитина має право висловлювати свою думку з питання, що цікавить, пояснювати і доводити свою точку зору. У виховному діалозі немає місця ярликам, назавжди усталеним думкам, жорстко регламентованим оцінками і суджень. Діалог - це відкритий процес для нових і світлих ідей, впливів, висловлювань і думок. На думку Я. Корчака, відхід від категоричного оцінювання у вихованні-діалозі будуватися на визнанні розвитку дитини і на нескінченному пізнанні один одного, де інший є твоїм влас...
