лоді було найважливішим обов'язком батьків, а потім і навчальних закладів та інших суспільних інститутів. Всі моральні канони, моральні уявлення, навіть художні смаки цілих епох обумовлені ставленням людини до матері - сирої землі ». Нелегкий працю хлібороба і тваринника, ставлення до хліба як святині, бавовні, все це виховувало у дітей почуття любові до праці і людей праці. Народ не тільки прославляє працю як безцінний дар природи людині, але в якійсь мірі ідеалізує його натхненний характер: «Праця - всьому батько».
Народ завжди дбав про те, щоб молоде покоління оволодівало поруч професій, кожен ставав «майстром на всі руки». У всіх народів існує єдина думка: «Зайве майстерність голову не кружляє», «Молодому мало і сімдесяти ремесел». Історія зберегла для нас безцінний досвід озброєння молодого покоління різноманітними трудовими вміннями та навичками.
Народ ясно уявляв собі, що оволодіння трудовими навичками вимагає часу і зусиль, оскільки «є такі речі, які не зробиш поки не вчишся, але є й такі речі, які треба зробити що - б вивчитися».
Народ висміює людини, яка шукає легкої роботи. Приказка каже: «У дощовий день багато бажаючих курей напувати». Особливо негативне ставлення викликають люди, що мають «білі ручки», які люблять чужу працю.
Народ висміює людини, який не замислювався про результати своєї праці або зайнятого нерозумним, даремним працею. У таких випадках кажуть: «підробити сокирою коріння дерева, вершину водою поливає».
Якщо сформулювати ставлення народу до трудовому вихованню в сучасних термінах, то можна сказати, що він стояв за загальне трудове виховання, за сумлінну, систематичний і розумний суспільно корисну працю. Чесний і сумлінну працю прославляється в чарівних народних казках; в них же з неприхованою іронією і сарказмом осмеиваются ледарі, ледарі, нероби. Казки, як відомо ідеалізують силу і можливості героїв, але в їх основі - народна віра в людину, в її розум, готовність долати будь-які труднощі для досягнення наміченої мети.
Питанням трудового виховання дітей у сім'ї приділяв багато уваги А.С. Макаренко. Спираючись на традиції народної педагогіки, вважаючи сім'ю осередком нового суспільства, де відбувається первинна закладка і формування почуттів, думок, характеру і свідомості дитини, педагог стверджує, що правильне виховання неможливо уявити як виховання нетрудовое. Пояснюючи смисл і значення трудового виховання, він радить батькам мати на увазі ряд обстоя?? ельств:
по - перше, враховувати, що сім'я повинна готувати дитини до праці, не тільки і декілька для потреб самої сім'ї, але, насамперед для праці в суспільному колективі.
по - друге, докладати всіх зусиль до того, щоб праця дитиною не був примусовим, тобто носив творчий характер, трудився з інтересом, любов'ю, без остраху «трудового поту».
по - третє, необхідно в процесі праці виховувати в дитині певні моральні якості: любов і повагу до трудової людини, нетерпимість до проявів дармоїдства, ліні, спробам ухилитися від праці.
в - четверте, трудове виховання має стати засобом не тільки «фізичного розвитку в праці», а й психологічного та духовного розвитку людини.
по - п'яте, важливо враховувати, що трудова підготовка в сім'ї має велике значення в особистому житті людини, у визначенні його майбутньої професії та кваліфікації.
Вельми співзвучні народним поглядам думки О.С. Макаренка у тому, що батьки повинні виховати у дитини здатність терпляче і «без пхикання» виконувати неприємні роботи. Тільки таке виховання може уберегти дітей в подальшому від неправильного ставлення до вибору професії за принципом: «чиста - брудна; цікава - нецікава; важка - легка; вигідна - невигідна »[5, С.107].
Аналіз праць найбільших педагогів, які присвятили свої дослідження проблемам трудового виховання, свідчать про те, що вони, безумовно, спиралися на знання народної педагогіки, ставилися з глибоким розумінням до народних традицій, досвіду народу по вихованню молодого покоління в дусі любові і поваги до різноманітної трудової діяльності людини. У сучасних умовах, коли трудова підготовка учнів є чинником їх розвитку і разом з тим задоволення потреб народного господарства, приділяється особлива увага цієї важливої ??педагогічної проблеми. Трудовому вихованню належить значна роль і у всебічному розвитку особистості. Для здійснення цілей розвиваючого трудового освіти необхідна його варіативність, виборність, змінність видів трудової діяльності, що дозволить включати в її рамки сферу соціальної допомоги, охорону природи і пам'яток культури та т.д. До цього повинні бути підготовлені не тільки вчителі, а й батьки. У цих умовах важливо поєднувати народну мудрість, століттями сформовані трудові традиції с...
