#39;язки з представниками інших етнічних груп. Чи було це примітивне насильство або шлюбні відносини в даному випадку не має значення. Істотно лише те, що в результаті цих зв'язків на світ з'являлися "нечістокровние" представники, умовно кажучи, групи "А" або групи "Б". Протягом тисячоліть представники різних етнічних груп і рас перемішувалися, тому поняття автохтонности того чи іншого народу має сенс лише стосовно щодо коротким періодами часу.
Найактуальнішим проявом зазначеного протистояння є питання про мову. Законодавство України не містить, на жаль, визначення поняття державної мови, що дозволяє певним силам влаштовувати час від часу шабаші в засобах масової інформації, а будь-якому чиновнику за своїм розсудом трактувати закон. Втім, з приводу мови висловлюються і вчені. Академік І.Дзюба на парламентських слухання з питання про функціонування української мови в України 12 березня 2003 року зі рідкісної відвертістю заявив: "Ніколи і ніде в світі, ні для одного народу мову його спілкування не був і не буде справою патріотизму - а ділом життєвої необхідності та доцільності. Стане панівним ту мову, який необхідний в житті. Керуватися патріотичними почуттями ... всупереч життєвим обставинам можуть лише одиниці, але не переважна маса населення ". У даному випадку, мова йде не про державну мову, а про мову спілкування. Само собою зрозуміло в такому виступі немає потреби говорити про права людини, право "політичної нації" вище прав людини. А щодо патріотизму академік неправий. Саме завдяки патріотизму чехи після війни віддали перевагу рідну мову німецької мови. У Північному Причорномор'ї ось вже майже двісті років живуть болгари і гагаузи. Незважаючи на інтенсивну русифікацію і нечисленність, болгари і гагаузи не тільки не відреклися від рідних мов, а й активну користуються ними. p align="justify"> З точки зору природного права державна мова - це мова держави, але не обов'язково особистості. Він тому й називається державною, що на ньому працює державний апарат, на ньому ведеться документація, на ньому ж держава звертається до населення. За межами цих трьох відносин поняття державної мови втрачає сенс. Ця мова далі існує як мова спілкування тієї частини населення, яка вважає її рідною. Той факт, що ця частина населення найбільш численна, не змінює суті справи. Справедливість не встановлюється по більшості голосів. p align="justify"> Існує ряд емоційних аргументів на користь загальної українізації населення всупереч волі національних меншин. Найбільш часто висуваються аргументи такі:
) Українська мова сотні років пригнічувався, тепер його треба відроджувати. Це вірно, треба відроджувати, проте, за дивною логікою відродженців треба зберегти ту мовну ситуацію, яка була раніше, тільки на користь української мови. Щоб відродити одна мова, треба придушити інший. Якщо українська мова не помер за сотні років русифікації, то незрозуміло, яка небезпека загрожує йому в ранзі державної мови?
) Національні меншини не бажають вивчати українську мову. Це невірно, все населення зобов'язане знати державну мову, оскільки ми громадяни України. Але знати мову і користуватися ним у повсякденному житті - це далеко не одне і теж. Знання мови необхідно для спілкування з державою, а життя людини існує і поза держави ... Якщо національні меншини будуть користуватися державною мовою в усіх сферах суспільного життя, що ж станеться з їх рідними мовами? Не про втрату чи рідної культури національних меншин клопочуться панове асимілятори?
Безперечною заслугою української держави є недопущення національних конфліктів у країні протягом вже більше десяти років. Однак цього недостатньо. Слід припинити спроби асимілювати представників неукраїнських націй, особливо в галузі освіти. Слід припинити маніпуляції зі статистикою, згідно якої населення України за роки незалежності скоротилося майже на чотири мільйони людей, причому вся спад населення припадає на росіян і національні меншини (а кількість українців навіть зросла порівняно з 1989 роком). Слід зважати на те об'єктивним фактом, що більше половини населення України говорять російською мовою і вважають її рідною. Для вступу в європейське співтовариство все ж доводиться приймати закони цієї спільноти, зокрема, Хартію регіональних мов і національних меншин. br/>
10. Релігійна група як соціальна спільність
Важливим елементом соціальної структури суспільства є релігійна група. Історія показала стійкість і живучість релігійних груп. Навіть в епоху масового атеїзму в СРСР вистояли всі релігії. У грізні роки війни Й.Сталін звертається до населення зі словами "Брати і сестри!" Позначилося, мабуть, не стільки його семінарську освіту, скільки необхідність пограти на струнах душ віруючих. Вважаючис...
