ся, мати, дід, не злазить з печі, розуміли інстинктивно і знали з досвіду, яку величезну виховну та освітню силу таїть у собі народна казка. [11; 135]
Казки залежно від теми і змісту змушують слухачів замислитися, наводять на роздуми. Нерідко дитина разом з мамою укладають: «Так в житті не буває». Мимоволі виникає питання: «А як буває в житті?» Вже бесіда матері з дитиною, що містить відповідь на це питання, має пізнавальне значення. Але казки містять пізнавальний матеріал і безпосередньо [13; 128].
У казці «Іван-дурник» розповідається про те, як він ішов, ішов по лісу і дійшов до одного будинку. Увійшов до хати, там виявилося 12 печей, в 12 печах - 12 котлів, в 12 котлах - 12 горщиків. Іван, зголоднілий в дорозі, почав поспіль пробувати їжу з усіх горщиків. Вже пробуючи, він наївся. Освітнє значення наведеної деталі казки в тому, що в ній увазі слухачів запропоновано завдання: 12 х 12 х 12 =? Чи міг наїстися Іван? Не тільки міг, більше того - з'їсти стільки в змозі тільки казковий герой: якщо він перепробував у всіх горщиках, то з'їв тисяча сімсот двадцять вісім ложок їжі.
Образність - важлива особливість казок, яка полегшує їх сприйняття дітьми, не здатними ще до абстрактного мислення.
Відносини з матір'ю особливо відбиваються на нашій здібності: довіряти, любити, приймати любов. Тому роль матері дуже важлива і безцінна в будь-який час, в будь-якому місці і без неї не обійтися не одному дитині.
Від того, як склалися наші відносини або складуться відносини наших дітей з матір'ю або людиною, яка її замінює, залежить наше розуміння безпеки, свободи, самооцінки. Мудрість народного виховання як історично перевіреного досвіду повинна стати основою сучасних навчально-виховних систем. Досвід народного виховання в всіх етносів, націй і народів дуже багатий.
Етнопедагогіческіе мініатюри - прислів'я та загадки - грали величезну роль в житті народу. Їх значення не вичерпалося ще й до теперішнього часу. Народ був економний у вживанні слів, дорожив оптимальними засобами збереження і передачі думки, особливо цінуючи лаконічність мови.
Наполегливе і цілеспрямоване формування «культу матері» як початку і основи всіх чеснот (з цією метою слід використовувати всі засоби впливу на співгромадян? літературу мистецтво, радіо, телебачення, кіно, театр та ін.).
Широке ознайомлення з раннього віку з придбанням етно-педагогіки свого народу. Це неперевершене духовне багатство народу, в якому акумульовані знання про побудову сім'ї, виховання дітей з урахуванням національних особливостей. В системі шкільного виховання, особливо в роботі з учнями старшого шкільного віку, слід вселяти думку, що головне їх покликання? створити сім'ї, бути гарною матір'ю або хорошим батьком, виховати хороших, розумних, морально багатих дітей.
Забезпечення в кожній школі діяльності педагогічних університетів для батьків. Кожен батько і мати протягом періоду навчання їхньої дитини повинні пройти курс оволодіння пси-холого-педагогічними знаннями з урахуванням поступального розвитку вихованців. Робота таких університетів має здійснюватися не на рівні самодіяльності, для цього потрібна достатня економічне забезпечення для оплати праці педагогів, психологів, лікарів, соціологів, які організовують і проводять заняття.
Істотне підвищення економічного становища сім'ї, що дозволяє батькам вивільнити свій час для роботи з дітьми, всемірне підтримання статусу матері [17; 32].
Оволодіння професією, професійна діяльність? лише засіб для успішності функціонування здорової сім'ї. Одночасно потрібно вивчати ряд дисциплін, які закладали основи виховання майбутніх Матері та Отця, які давали б можливість кожній молодій людині пізнавати себе, особливості спілкування з навколишнім світом. Це фізіологія, валеологія, психологія, етика, соціологія.
Отже, у вихованні «культу матері», вищенаведені засоби розглядають виховання як «безцінне багатство» людини. Народ має певне уявлення про цілі, завдання, прийомах і навичках виховання дітей з урахуванням їх вікових та психологічних особливостей. Особливе значення надається вихованню в самому ранньому дитинстві, здійснюване матір'ю.
Висновок
Під народною педагогікою традиційної культури виховання ми розуміємо історично сформований досвід виховання та навчання дітей, спочатку передається від покоління до покоління в усній формі, а потім зафіксований у писемних пам'ятках у вигляді фольклору, героїчного епосу, легенд і переказів , зводу правил виховання, правил поведінки і т.д. Сам же ідеал представлений в казках, прислів'ях і приказках, в традиціях. Іншими словами, «культ матері» має в своїй основі ідеал і засоби його формування.
...
