ткується вже зроблене, але одночасно і як духовне подія, що відбувається саме сьогодні і з самими віруючими. Люди і весь світ відродяться тільки один раз, коли другий раз з'явитися
Спаситель і в кожного запитає у справах його. Здавалося б, християнство дає людині найвищу свободу, яку він тільки може собі уявити, - людина може все, навіть впливати на всесвіт. Тільки вір, і все збудеться по вірі твоїй, тільки не сумнівайся в серці своєму. Однак досягти цього можуть тільки обрані: святі, мученики і праведники, тільки їх чекає сходження на Небеса, в рай і спілкування з Богом, тільки вони знайдуть вічне спасіння. Шлях цей не закритий нікому, але, за спостереженням М. Еліаде, у більшості сучасних людей, в тому числі і у християн, десь глибоко всередині сидить думка, «що життя не можна виправити, а можна тільки створити заново». Тому багато хто з нас вважають за можливе розпочати нову, незаплямовану життя, нове, добродійне існування з Нового року, Різдва, дня народження або, приміром, з понеділка. У цьому, безсумнівно, простежуються архетипічні погляди наших предків на можливість знищення часу, багаторазового періодичного відродження не тільки природи, а й людини.
. 2 Соціальне значення свята Новий рік
Місце радянських свят і обрядів як важливого засобу виховання мас в арсеналі форм ідеологічного впливу визначається тими завданнями, які висуває наша партія у справі комуністичного виховання трудящих. Важлива роль у комуністичному вихованні трудящих належить радянським свят і обрядів. Обрядовість сприяє зміцненню зв'язку між окремою людиною і суспільством. Вона пов'язана з усіма формами суспільної свідомості. У обрядовості акумулюється соціальний досвід людей, який вона передає новим поколінням. Своєрідність обрядовості як засобу виховання виявляється в тому, що вона впливає на свідомість людини, як в раціональній, так і емоційній формі. У нашій країні склалася і продовжує розвиватися система радянських свят і обрядів, що є складовим елементом соціалістичної культури, соціалістичного способу життя. Радянські свята та обряди зазвичай класифікуються з точки зору їх ідейно-політичного змісту. За цією ознакою в системі радянських свят і обрядів можна виділити такі основні групи:
1) загальнодержавні, революційні свята;
2) свята трудові;
) сімейно-побутові, а також свята, присвячені різним циклам пір року, природи і т. п.
У особливі групи деякі радянські дослідники виділяють військові свята та обряди, і молодіжну обрядовість.
Величезна соціальне значення мають радянські загальнодержавні та революційні свята. Вони найбільш повно виражають наші суспільні ідеали, революційні і прогресивні демократичні традиції, боротьбу за нове життя. Багато красивих свят і обрядів пов'язано також з природою. Це, насамперед Новий рік, який є офіційним святом нашого календаря. Красі зими присвячений свято проводів російської зими. Деякі народні святкування пов'язані з весною і влітку: лола (свято тюльпанів), навруз (день весняного рівнодення) і ін. На Україні і в Білорусії відроджуються купальські свята з їхніми барвистими іграми та розвагами. У цю групу входить і поетичне свято російської берізки.
Вплив економічних та ідеологічних чинників на систему свят і обрядів наочніше всього виявляється в період великих соціальних перетворень. Так, перемога соціалістичного ладу в нашій країні створила умови для розквіту справді народних, прогресивних свят, обрядів та церемоній, відкрила нову сторінку в історії культури народів нашої країни. Суттєвою особливістю системи радянських свят і обрядів є її атеїстична спрямованість. Адже не секрет, що церковні обряди надають ще значний вплив на віруючих. Це відбувається як за рахунок ретельно розробленого ритуалу, так і використання деяких елементів мистецтва: архітектури, живопису, музики, хорового співу. В емоційному впливі релігії на людей криється одна з причин її живучості. З емоційно-психологічним впливом релігійної обрядовості можна успішно боротися, лише протиставляючи їй нову, радянську обрядовість, яка сприяє підвищенню духовної культури трудящих, витісняє релігійні пережитки. Образно-художня природа радянської обрядовості дозволяє надавати емоційний вплив на людину і, таким чином, є незамінним засобом подолання релігійних почуттів. Наша обрядовість сприяє поглибленому розумінню дійсності, формуванню матеріалістичних переконань і вихованню почуттів, становленню людської особистості. Атеїстичну функцію виконують всі радянські свята та обряди. Але серед них є й такі, атеїстична спрямованість яких виражена найяскравіше. Це насамперед свята та обряди, пов'язані з особистим життям людини: урочиста реєстрація народження дитини, свято повноліття, весілля, громадянські похорон, День пам'яті покійних, а також свята, пов'язані з різн...
