анічному заучування навчального матеріалу, а моральне виховання розумілося только як виховання релігійне, Пожалуйста зводу до заучування догматів християнства [9, c. 51].
Й.Б. Базедов звертав Рамус на дісціплінування дітей з молодшого віку, прівчання їх до слухняності, слідування Волі вихователів. У повній згоді з подивимось Дж. Локка Й.Б. Базедов вважаться, что такий послух спочатку має ґрунтуватися на страху перед можливіть непріємнімі наслідкамі проступків, а пізніше - на почутті любові та довіри до доросли. ВІН рекомендував батькам НЕ потураті Примха дітей, что НЕ заспокоюваті їх різнімі вчинками: если дитина плачі, Намагаючись добиться виконан свого бажання, то на такий плач Взагалі НЕ слід звертати уваги, і дитина скоро зрозуміє, что сльози в подібніх випадка НЕ ??допоможуть. Для того щоб прівчіті дітей до виконан розпорядженя вихователя, Й.Б. Базедов рекомендував чітко формулюваті їх и віддаваті всегда в одній и тій же форме. Особливо ВІН наполягав на тому, щоб вихователь обов'язково домагався виконан свого Розпорядження. Й.Б. Базедов вважаться, что при правільній организации виховання необходимость! Застосування наказания Взагалі вінікає не так Вже ї часто І що Самі види наказания могут буті й достатньо Різні: позбавлення тихий чі других удовольствие, залишенню без обіду и в самих крайніх випадка для дітей молодшого віку - різки.
торкаючи питання виховання у дітей правдівості, Й.Б. Базедов считает, что Цьом треба пріділяті Рамус як можна Ранее, так як у маленьких дітей особливо часто віявляється Схильність до ненавмісної брехні. Діти часто фантазують для того, щоб мати тему для Розповіді. Щоб відучіті дитину від розповідання подобной по суті невинною неправди, Й.Б. Базедов рекомендує, например, Батько і вихователь Деяк годину делать вигляд, что сказаній невинних брехню дитині Вже ні в чому больше не вірять. Такий прийом, на мнение Й.Б. Базедова, Робить на дитину очень Сильний Вплив. Самим же Головня засобими виховання правдівості, як и других моральних якости, Й.Б. Базедов вважаться особистий приклад вихователя та других дорослих, з Якими спілкується дитина.
Й.Б. Базедов засуджував практику традіційного дворянського виховання з его зневагою до праці. Віховані в аристократичному Дусі люди не знаходится удовольствие от будь-якої Корисної роботи, а віддаваліся неробству. Тому вважаться за необхідне прівчаті до фізичної праці НЕ только дітей нижчих станів, а й дітей дворян.
Й.Б. Базедов вважаться за необхідне пріщеплюваті любов до чистоти й порядку. Вказував, что на Цю сторону виховання такоже слід звертати Рамус з раннього дитинства. Дитину нужно прівчаті Дбайливий ставити до своих іграшок, тримати їх у Певнев місці, що не втрачати їх, зберігаті в чістоті и порядку свой одяг и предмети домашнього вжитку [15].
Отже Й.Б. Базедов вважаться что любов до праці займає Важлива місце в жітті дитини. Вказував что всі діти мают прівчатіся до ручної праці, незважаючі В якій сім`ї смороду народились. Допускає наказания дітей різкамі, залишенню без обіду та інше, но допускається це лишь в крайніх випадка.
Розділ ІІ. Досвід реализации Ідей філантропістів у навчальній практике
. 1 Аналіз змісту, методів, форм навчання у Філантопіні Базедова в Дессау
Во время дослідження нами Було встановл, что Першів установою нового типу В якій були застосовані на практике Ідеї філантропістів БУВ Філантроп Відкритий в 1774 р Й.Б. Базедова в м. Дессау, Який МАВ за мету виховання людини й європейця [13, c. 54].
Нами Було Виявлено, что у філантропіні Було трьох категорії вихованців: академісті - діти знатних батьків, Які готуваліся до вступу в університет; педагогісті - Майбутні Учителі та гувернери; фамулянті, Які були слугами в учнів-багатіїв, а у Майбутнього здебільшого ставали слугами в аристократичності будинках. Дві останні категорії Складанний діти Незаможне населення, смороду утрімувалісь за рахунок благодійництва. За Утримання та навчання дітей тут стягувалася висока плата - 200-250 талерів на рік [17].
У тисячу сімсот сімдесят п'ять р. в Філантропіні Було 9 пансіонерів (людина яка навчається в пансіоні та прожіває у Цьом ж закладі) i 6 фамулянтів. У +1776 р. Кількість пансіонерів Зросла ще на 4 особини І, крім того, Дода галі 4 вільніх слухачів. Загальна Кількість учнів досягла, таким чином, 23 осіб.
Педагогічний персонал складався з чотірьох постійніх вікладачів (сам Й.Б, Базедов, В.М. Волькен, Симон, Швейгхойзер). Крім того, для викладання ОКРЕМЕ предметів запрошувалісь до навчального закладу п ять місцевіх учених [5, c. 433-434].
У процессе дослідження ми з ясувалося, что курс навчання в Філантропіні БУВ побудованій з таким розраху...
