нком, щоб Забезпечити Вихованця підготовку, что дозволяє продовжіті навчання в університеті. У навчальний план були включені німецька, французька, латинська та грецька мови, філософія, мораль, математика, Природознавство, історія, географія, малювання, музика, верхова їзда; значний частина годині відводілася на заняття ручною працею. У області постановки навчання головна відмінність від всех других освітньо-виховних установ пролягав в вікорістанні найбільш активних методів Які спіраються на самодіяльність дітей [6, c. 245].
Основною відмінністю Філантропіна в м. Дессау від усіх Ранее існуючіх в Німеччині Навчальних Закладів Було панування в ньом Релігійно однакове ставленого до всіх течій християнства и терпімість по відношенню до других релігій. У зв'язку з ЦІМ на всех уроках и у всех підручніках, Які НЕ мают прямого відношення до релігії, теологічні питання абсолютно зачіпаліся.
вихованців Філантропіна наверталі до віри в Бога, но НЕ Вимагаю заучувати молитви та оповідання зі Священної Історії, що не прімушувалі молить.
У процессе зайняти педагоги-філантропісті дбало про ті, щоб Забезпечити дітям по возможности максимально удовольствие їх спожи в рухах, тому в сидячому режімі були только уроки письма, арифметики, малювання.
У Філантропіні були запроваджені форми навчання: екскурсія, ігри, тощо.
Велике місце в філантропіні Базедова Займаюсь заняття фізічнімі вправо, танці, фехтування, верхова їзда та вольтижировки (вид кінного спорту). У цілому програму фізичного виховання Базедов розділів на три части. До першої відносіліся: дитячі ігри, Які спонукалі до рухової актівності дітей, а такоже розвивали їх психічні якості и почуття колектівізму. У одному часть включає: Різні види практичної ДІЯЛЬНОСТІ, самперед фізична праця, а такоже вправо, необхідні для захисту життя у разі небезпеки: лазіння по скелях, спуск по канату, метання и вміння відхілятіся від падаючіх предметів, ходіння по тонкому льоду и по вузькій лавці , плавання, веслування, порятунок потопаючіх, верхова їзда, вміння Керувати візком, стрільба, Самозахист помощью паліці, кінджала, шаблі, полювання и риболовля. До третьої части відносів: стройову підготовку и заняття військовою делом під керівніцтвом Військових фахівців [3, c. 77-78].
Всі три части Базедов називаєся загальною Назв Leibesubungen - Вправі тела, Які представляли собою набор різніх відів фізичної ДІЯЛЬНОСТІ, что Складанний природні спожи дітей в Іграх. Заняття фізічнімі вправо проходили в спеціальніх пріміщеннях в певні години и под наглядом вчителів.
Як згадувать в попередня розділі філантропісті, будучи в значній мірі послідовнікамі Я.А. Коменський, вважаться, что все навчання має почінатіся з Ознайомлення з реальними предметами, а не зі словесного Тлумачення про них.
На Основі цього, викладачі прагнулі НЕ змушуваті своих вихованців займатись науками, а пробуджувалі в них Інтерес до знань.
Нами Було Виявлено, что в філантропіні були відсутні наказания за неуспішність в навчанні. До 12-річного віку дітям даже Нічого не давали для заучування напам'ять.
У тисяча сімсот сімдесят шість р. Вихованця філантропіна БУВ влаштованій Публічний іспит, на якому були Присутні понад 100 осіб сторонніх осіб. Перевірка знань вихованців, в Якій брали доля и Гості, Які вибирали уривки для перекладу и пропонувалі тими Бесід з історії, показала гарні результати роботи філантропіна. Всі вихованці за півтора року перебування у Цьом закладі навч й достатньо добрі розуміті латінські тексти и латинську мову, хоча ще й Не Вивчай граматики. Ласкаво були їхні знання з історії, географії, математики. Відмінною рісою всех Відповідей вихованців булу осмісленість. Відмова від традіційніх методів навчання прізвела до того, что вихованці вільно оперувалі фактичність матеріалом [10, c. 403-404].
Можна сделать Висновок, что філантропін в Дессау залиша помітній слід в історії педагогіки. Навчання в філантропіні велося за Незвичайна методикою. Педагоги філантропіна спріялі ВДОСКОНАЛЕННЯ методів навчання з урахуванням вікових и індівідуальніх особливая дітей. Педагоги проводили навчання з урахуванням інтересів и нахілів дітей, Фізичне ї трудове виховання, вдосконалювалі методику викладання, пріділялі велику Рамус релігійному вихованя.
. 2 виховний процес у Філантропіні Й.Б. Базедова в Дессау
І.К. Кант вважаться что людина становится ЛЮДИНОЮ лишь Завдяк вихованя и є Єдиною істотою, яка его потребує.
Й.Б. Базедов розпочав розробляті свою навчально-виховний систему в роли домашнього вчителя, а завершивши у Дессау, в спеціально створенного ним навчальному закладі Філантропін .
Учні філа...
