оду писав: «Дитинство, после смерти, є наймерзеннішім и найбільш Нещасний таборували людини» [2, 37]. Такі подивись, считает дослідник, пов язані з трактуванням шлюбу, в якому рання церква самперед бачила продовження первородного гріха. Чи не дивно, что и дитяча частка розглядалась під ЦІМ кутом зору. Вважаться, что в дитині присутности помста за гріхі батьків. Народження в шлюбі НЕ хлопчика, а дівчинки трактувалась церквою як кара батьків за Порушення сексуального табу чі других церковних пріпісів. З'явившись на світ Слабко, Хворов чі калічніх дітей спріймалась як відплата за гріховність пращурів, зокрема, що не только в Ранн середньовіччі, а й значний пізніше. Відповідно до цього подивимось дітина НЕ спріймалась як самоцінність, а лишь як засіб «нагороди» чі «наказания» ее батьків. Тому не дивно, что вияви безпечності и даже жорстокості батьків до дітей зафіксовано в багатьох ранньосередньовічніх пам ятках. У них констатуються зумісне убийство новонароджених, недбалість, что призводится до Нещасний віпадків, відсутність необхідного догляд за дітьми, підкідання дітей [13, 39].
У одній Із протестантський проповідей, датованіх +1520 р., пастор повчав своих прихожан: «Серця немовлят схільні до подружньої зради, хіті, брудних бажань, до зварювань, убивства, піяцтва, обжерлівості, смороду наповнені гнівом, суперніцтвом и ненависть ». Таким чином, дитина розглядалася як свавільне створіння, Пожалуйста в своих устремліннях и вадах нічім НЕ відрізняється від доросли, вон грішна з моменту свого народження, вона грішна «a priori».
ВИЗНАЮЧИ правильно и Бажаном Милостивий ставленого до Всього, православна людина зокрема, а християнин Взагалі, аналогічне ставленого до дітей вбачалася в побоях, у дитячому страху, у позбавленні дітей Волі.
Таким чином, у контексті середньовічної традиції побої НЕ були великим приниження дитячої особистості. У них знаходится свой прояв ставленого до гріховної плоті як подобной. Вважаться, что через ее впокорення и катування відбувається зцілення душі. Більше того, в условиях життя того годині, та патенти Було виховувати терпімість до болю и тілесніх ВИПРОБУВАНЬ.
додержуючись таких пріпісів, люди Минулого щиро вірілі, что єдиний способ упоратіся Із «цімі вперти істотамі - дітьми» - Встановити ряд правил и Суворов їх Дотримуватись. Даже кріхітні немовлята, что порушили їх, різікувалі дістаті тяжку Покаром. Одна з матусь тієї епохи вважаться: «Ближче до року дітей та патенти навчіті страху перед різкою и тихому плачу!» [2, 39].
Разом Із фізічнімі катуваннямі дедалі Частіше почінають вдаватся до психологічного тиску, тобто почінається цілеспрямована дія НЕ только на Тіло, но ї на душу дитини. Так, щоб вігнаті гріх Із малюка, Нарівні Із батогом активно застосовуються Такі засоби, як закриття его в темній комірці, позбавлення їжі на кілька днів. Прикладом є ті, як на особлівість свого будинку звертає Рамус своєї матері 5-летний француз: «Він абсолютно нам не Підходить - тут немає темної коміркі! Куди ж ти будеш мене ховати, коли я Завіна! ». Таким чином, у дитячому спрійнятті світу затвердити немінучість и законність наказания.
Для контролю дитячої поведінкі вікорістовуваліся такоже Всілякі зловісні фігурі. Если ти Неслухняний дитя, то тобі может проковтнути вовк нереальних Розмірів або ти потрапіш до лап Синьої Бороди, сажотрус пролізе в Дімар и Вночі тобі вкраде.
До Всього цього треба Додати картину Страшного Суду або Пекла, что Постійно переслідувала дітей в усіх церковних книгах. Справедлівості заради треба Зазначити, что «цільовою аудіторією» таких страшилок були НЕ только діти. Усе доросле населення того годині жило в постійному страху [2, 40].
ЦІ приклада є свідченням Загальної нерозвіненості батьківськіх почуттів. Дитинство - це перехідній период, зосереджуваті Рамус на якому НЕ Було Прийнято. Сприймання дитини Було Поверхнево, особливі в Перші роки ее життя. Если вона вмирає, что трапляє й достатньо часто (Аджея дитяча смертність булу великою), то невдовзі на ее місці з була Інша. Дитинство Було радше етичним (причому негативне) Поняття, а не годин, тому, например, слово «дитина» - kint у середньовічній Німеччині Було сінонімом Поняття «дурень» [13, 40].
Отже, ми бачим, что аж до XVII ст. Виховна ідеалом Європи, а такоже Америки БУВ ідеал старозавітній, суворий, такий, что вилучалось самостійність и свободу дитячої особистості, Повністю підпорядковував дітей Волі батьківській и не Хотів даже знаті и зважаті на Цілком природні спожи дітей у грі, сміхові, веселощах. Страх дитячої непокори пронікає в усі педагогічні настанови.
Таке ставлення до дитини стало головним лейтмотивом епохи середньовіччя. Та для відтворення якнайповнішої картини середньовічного дитинства слід звернути Рамус на виклад Фактів пр...
