е ставлення до мотиву явлено в працях В.Б. Шкловського. Для нього мотив - чисто синтагматический елемент, одиниця сюжету: Казка, новела, роман - комбінація мотивів; пісня - комбінація стилістичних мотивів; тому сюжет і сюжетність є такою ж формою, як і рима [51, c.38].
Б.В. Томашевський визначав мотив через поняття теми: Шляхом розкладання твори на тематичні частини ми, нарешті, доходимо до частин неразлагающіеся, до самих дрібних дроблень тематичного матеріалу, Настав вечір laquo ;, Раскольников убив стару laquo ;, Герой помер laquo ;, Отримано лист та ін. Тема неразложимой частини твору називається мотивом [44, c.37].
Ці визначення демонструють зв'язок понятого таким чином мотиву з наративного. Зв'язок мотиву і теми виявляється чисто термінологічної, невипадково при описі фабули і сюжету Томашевський знову звертається до мотиву: C цієї точки зору фабулою є сукупність мотивів в їх логічній причинно-тимчасової зв'язку, сюжетом - сукупність тих же мотивів у тій же послідовності і зв'язку , в якій вони дані у творі. При простому переказі фабули твору ми відразу виявляємо, що можна опустити. Мотиви неісключаемие називаються пов'язаними; мотиви, які можна усувати, не порушуючи цілісності причинно-часового ходу подій, є вільними raquo ;. Мотиви, що змінюють ситуацію, є динамічними мотивами, мотиви ж, що не міняють ситуації, - статичними мотивами [44, c.216].
Мотив як одиниця чисто парадигматичні був представлений у наступній інтерпретації: Мотив - стійкий смисловий елемент літературного тексту, що повторюється в межах ряду фольклорних (де мотив означає мінімальну одиницю сюжетосложения) і літературно-художніх творів raquo ;. При всій розмитості цього визначення потрібно відзначити закономірність відмови від безпосереднього зв'язку мотиву з сюжетностью в традиційному її розумінні: саме вичленення мотиву в ліриці вимагало розширити сферу застосування терміна, відходу від подієвості.
Структуральний підхід до категорії мотиву явив в роботі Б.М. Гаспарова. Мотивом тут визнається смисловий елемент тексту, якому властиві наступні ознаки: повторюваність; здатність до накопичення сенсу, (тобто здатність, з'явившись в якійсь контекстуальної ситуації, відіслати до свого колишнього контексту, увійти в новий контекст і нову смислове ситуацію з пам'яттю про колишньою), можливість бути явленим в тексті своїми представниками, стійкими атрибутами [13 , c.39].
Важливим етапом у розвитку теорії мотиву стала монографія Б.М. Гаспарова Літературні лейтмотиви (1994). Мотив тут - будь смисловий компонент тексту, що не наділяється ніякими постійними властивостями: ... в ролі мотиву може виступати будь-який феномен, будь смислове пляма - Подія, риса характеру, елемент ландшафту, будь-який предмет, вимовлене слово, фарба, звук і т.д .; єдине, що визначає мотив, - це його репродукція в тексті, так що на відміну від традиційного сюжетного оповідання, де заздалегідь більш-менш визначено, що можна вважати дискретними компонентами ( персонажами або подіями ), тут не існує заданого алфавіту - Він формується безпосередньо в розгортанні структури і через структуру .
Л.С. Виготський, радянський психолог, який займався проблемами мистецтва, аналізував творчість А.П. Чехова в пошуку основних мотивів його творів, тобто спонукальних причин, приводів до розвитку дій. Трактування мотивів у К.С. Виготського, швидше, психологічна, на що вказує специфіка його роботи.
Розмірковуючи про драмах Три сестри і Вишневий сад raquo ;, Л.С. Виготський робить висновок про невірність тлумачення мотивів А.П. Чехова. Першу з цих драм зазвичай абсолютно неправильно тлумачать як втілення туги провінційних дівчат по повній і яскравою столичного життя. У драмі Чехова усунені всі ті риси, які могли б хоч скільки-небудь розумно і матеріально мотивувати прагнення трьох сестер до Москви, і саме тому, що Москва є для трьох сестер тільки конструктивним художнім фактором, а не предметом реального бажання - п'єса виробляє не комічне , а глибоко драматичну враження [12, c.63].
Критики на інший день після подання цієї п'єси писали, що п'єса кілька смішить, бо в продовження чотирьох актів сестри стогнуть: до Москви, до Москви, до Москви, тим часом як кожна з них могла б прекрасно купити залізничний квиток і приїхати в ту Москву, яка, мабуть, їй зовсім не потрібна. Автор, який зробив Москву центром тяжіння для сестер, здавалося б, повинен мотивувати їх прагнення до Москви хоч чим-небудь.
У драмі Вишневий сад ми ніяк не можемо зрозуміти, чому продаж вишневого саду є таким великим нещастям для Раневської, може бути, вона живе постійно в цьому вишневому саду, але ми дізнаємося, що все життя її розтрачена по закордонним поневірянням і вона жити в цьому маєтку не може і ніколи не могла. Ви...
