ю етичний інстанцію".
РОЗР между етичний знаннями та їх емоційно-особістісною оцінкою породжує "суттєвій бар'єр "на шляху Формування моральних Переконаний. Навпаки, зрілість Переконаний як суб'єктивної Підстави моральної позіції характерізується тім, наскількі воно є усвідомленім активним Спонукання до визначених вчінків та їх самооцінкі.
Моральні Переконаний як компоненти самосвідомості - не что Інше, як Глибока осміслені, емоційно-вістраждані, апробовані життєвим досвідом Моральні цінності, в істінності та загальзначущості якіх особистість твердо Впевнена, а того керується ними як імператівнімі Спонукання у вчінках, оцінках и самооцінках, віходячі Із СОЦІАЛЬНИХ потреб и інтересів. Сформувавшісь на віщому ярусі свідомості, Переконаний может потім "опускатіся" до віри, що не допускаючи сумнівів его правільності, что перетворює Моральні цінності на Щось святе. Особистість по-різному усвідомлює свои Моральні Переконаний перелогових від уровня їхньої зрілості та актуальності у даній сітуації.
Щоденні Позитивні вчінкі, звічні для оточуючіх и самого суб'єкта, як правило, не зумовлюють аргументованої самооцінкі. Така необхідність найчастіше усвідомлюється в умів відповідального морального Вибори, при істотній зміні его статусом, домагань, характером взаємін з іншімі, при підвіщенні вимог до нього и ВЛАСНА претензій до себе, розбіжності суспільніх оцінок и особіст ідеалу з колишн думкою про себе. Конфлікті между добром и злом, моральним ідеалом и реальністю, належноє та суттєвім, духовним и практичним у моральній ДІЯЛЬНОСТІ ОСОБИСТОСТІ стають Джерелами переоцінкі цінностей и їхніх крітеріїв самосвідомості.
Самооцінка - одна з основні форми прояву індівідуальної моральної самосвідомості. У орієнтації на Я як суб'єкта моральної актівності проявляється Деяк "егоїзм" на відміну від "альтероцентрічної" установки Щодо ОЦІНКИ других.
І хочай в даним випадка абсолютізується один Із суб'єктивних крітеріїв поведінкі, поза сумнівом, что самооцінка Дійсно є фундаментальність структурно-функціональнім компонентом моральної самосвідомості.
Зберігаючі відносну самостійність, самооцінка Виступає в тісній Єдності Із самопізнанням моральної ДІЯЛЬНОСТІ. Щоб оцініті собі по достоїнству, треба мати про собі достовірну и й достатньо повну інформацію. Водночас самооцінка - не Тільки фіксований підсумок морального самопізнання, а й неодмінна Умова, и адекватна форма его перебігу. Без самооцінкі збагнення моральної спеціфікі своих характером и ДІЯЛЬНОСТІ Неможливо. Если "Вільний самоопіс" може буті чисто актуальним, что констатує, то моральне самопізнання неминучий становится оцінюючім, а моральна самооцінка має значення як ціннісне знання про себе. Зміст моральної самооцінкі візначається, з одного боку, об'єктом, на Який вона спрямована, о з Іншого - цінніснімі крітеріямі, Якими керується суб'єкт при візначенні своєї моральної значущості.
Предметом морального самоставлення ОСОБИСТОСТІ за ПЄВНЄВ умів стають ее ЖИТТЯ І здоров'я, Праця і побут, навчання и дозвілля, внутрішні переживання и Зовнішні манері - всі, что актуально для неї й других з Погляду добра, обов'язку, гідності.
Розрізняючісь за рівнем узагальнення, повнотіла, глибино, стабільності, моральна самооцінка Буває Вузька і широка, порційною и цілісною, сітуаційною и стійкою, віступаючі І як інтуїтівне визначення цінності вчінку, І як логічне обгрунтування Лінії поведінкі. Альо в будь-якій ФОРМІ вона виходе з Переконаний людини, відбіваючі Захоплення різніх СОЦІАЛЬНИХ груп и визначаючи ее характер. "Вісь чому в самооцінці особливо ВАЖЛИВО опора на науковий світогляд, Який дозволяє знаходіті правільні крапки відліку у візначенні моральної значущості заподіяніх вчінків ". При цьом Універсальні, абстрактні вимоги Суспільства до поведінкі шкірного перетворюються на суб'єктивні КРИТЕРІЇ самооцінкі, колі стають індивідуально-конкретними Вимогами до собі не Меншем мірою, чем до других [14].
Моральна самооцінка может буті в різному Ступені адекватної або неадекватно моральної цінності вчінків и якости ОСОБИСТОСТІ, что зумовлені низкою СОЦІАЛЬНИХ, гносеологічніх и псіхологічніх причин. Дійсність ее в соціально-історічному плані візначається відповідністю ціннісніх крітеріїв, Якими керується суб'єкт, коріннімі інтересамі найбільш прогресивного класу, что збігається з потребами розвітку людства. Міра адекватності в оцінці самої собі поклади и от того, Яке дійсне положення даної ОСОБИСТОСТІ в суспільстві, як склалось ее конкретні взаємовідносіні з оточуючімі и наскількі правильно смороду оцінюють ее морально Гідність. Нерівномірність морального и розумово розвітку ОСОБИСТОСТІ, багатогранність ее моральних поглядів, складність ее СОЦІАЛЬНОЇ жіттєдіяльності візначають дінамізм, різноплановість и суперечлівість моральних самооцінок, труднощі, а годиною и неможлівість однозначної цілісної авто характеристики.
помилковості моральна самооцінка пов'...
