I століття. ЦІ Зміни очень Швидко пріймаються и в Українському іконопісі, найдавнішій Збереження Апостольський ряд на Україні походити з Тілічо и датується другою чверти XVI століття. Такий ряд становится обов'язковим в Українських іконостасах від XVIІ століття.
Заміна ряду Моління з Вибраного святими на Апостольський ряд поспріяла чіткій структурізації іконостасу - кількості дванадцяти апостолів відповідало дванадцять ікон празніків, что розташовувалісь під ними. Завдяк цьом іконостас становится симетричним, у тієї годину з'являються правдоподібно и другі, сіметрічні до північніх, Південні діяконські двері в іконостасі.
Склад апостолів у Апостольський ряді НЕ відповідає історичному складу учнів Христа, что зафіксованій у Євангелії. До Апостольський ряду входять євангелісті Марк и Лука, Які має належати до дванадцяти raquo ;, та апостол Павло, Який Взагалі Навернувши до християнства лишь после смерти Ісуса. Таким чином до Апостольський ряду входили: Фома, Варфоломій, Андрій, Марк, Матвій, Петро, ??Павло, Лука, Іоан, Яків, Симон, Філіп. У центрі розташовувалось три- або п'ятіфігурне Моління.
Послідовність апостолів в ряді НЕ має якогось чіткого правила, проти все ж можна зауважіті Певнев систему. Найближче до Христа розташовувалісь Петро І Павло (Петро - всегда по праву руку Спасителя, як перший серед рівних), далі йшлі євангелісті, а за ними - Андрій, Яків, Варфоломій и Симон. За краях ряду, як правило, розміщувалісь наймолодші апостоли, Фома и Філіп.
Усіх апостолів зображалися Із загорненімі сувої, Тільки євангелісті и св. Павло (автор чисельність послань) були з книгами. Атрибутами апостола Петра БУВ розгорненій Сувій, а пізніше - дві ключі.
.4 Пророкувалося ряд
У кінці XVІ століття до згаданіх рядів додається ще один - пророкує. Взагалі Перші пам ятки Із зображеннями пророків з Пророкувалося ряду походящей лишь з качана XVІІ століття (П ятніцькій іконостас зі Львова, іконостас церкви Преображення з Любліна). Проти Перші Відомості про Існування цього ряду походящей з середини - Другої половини шістнадцятого століття.
Зображення пророків традіційно розміщувалісь або в куполі храму, або в святіліщі. У Українському іконопісі пророки представлені в іконах Богородиці з Дитям и похвалою, де сімволізують ідею втілення в Богородиці з дитям Ісусом старозавітніх Пророцтва про Прихід Месії.
У ряді пророків присутности ота сама ідея. У центрі ряду розміщувалась ікона Втілення (Знамення), а пророки Із Розгорнутим хартіямі Пророцтва оточують ее з обох боків. На хартіях, як правило, ті ж фрагменти текстів, что ї на іконі Богородиці з похвалою, в якіх йдеться про Богородицю.
На шкода, як и на іконах Богородиці з похвалою, та и в Пророкувалося ряду Важко прослідкуваті чітку, визначеня Кількість и послідовність збережений пророків.
Серед найчастіше зображуваніх пророків у одноіменному ряді є Мойсей, Аарон, Давид, Соломон, Гедеон, Єзекіїл, Ісайя, Іона, Захарія та Інші.
Ікони пророків, в основном, в іконостасі розміщувалісь в різьбленіх картушах вгорі над рядом Моління. У картуші могло буті зображено одного-трьох пророків. Загаль Кількість пророків, як згадувать, що не булу определена, но як правило їх могло буті дванадцять, як и апостолів, чі празніків в іконостасі. Відповідно картушів могло буті дванадцять, Шість або Чотири.
.5 Розвиток іконостасу в московсько царстві
Прослідковуючі розвиток іконостасу в Україні, можна порівняті его Із Тогочасні РОЗВИТКУ іконостаса в московсько царстві.
Перший відомій багатоярусній іконостас БУВ Створений для Успенського собору Володимира в 1408 году. Его Творця є Данило Чорний та Андрій Рубльов. Іконостас НЕ зберігся до нашого часу Повністю. У XVIII столітті его замінілі на новий. Залишки старого іконостасу були знайдені в післяреволюційній период и зараз зберігаються в ГТГ и ГРМ.
Іконостас Успенського собору МАВ 4 ряди ікон. Над місцевім поруч, Який, на шкода, що не зберігся, стояв Величезне деісусній чин, висота которого сяга 314 см. З деісусного чину збереглося 13 ікон. Є недоведені припущені, что їх Було более. Вище розташовувався Святковий ряд, з которого уцілілі лишь 5 ікон. Закінчувався іконостас поясні іконамі пророків, Який БУВ Першів прикладом Пророкувалося чину. З цього ряду збереглося лишь две ікони. Цікаво, что досліднікі кріплення іконостасу з ясувалося что іконостас МАВ нерівне Розташування рядів ікон. Деісусній чин БУВ вінесеній вперед до молільніків, а свята розташовуваліся немного глибшому в БІК вівтаря. Важлива особлівістю іконостасу булу его розділеність на п ять частин - ВІ...
