свого внутрішнього світу. Для дитини єдиною усвідомлюваною реальністю є зовнішній світ, куди вона проектує і свою фантазію. Цілком усвідомлюючи свої вчинки, він ще не усвідомлює власних психічних станів. Якщо дитина сердиться, він пояснює це тим, що хтось його образив. Навпаки, для юнака зовнішній, фізичний світ - лише одна з можливостей суб'єктивного досвіду, осередком якого є він сам. Знаходячи здатність занурюватися в себе, в свої переживання, юна істота відкриває цілий світ емоцій, красу природи, звуки музики, нові фарби. «³дкриттяВ» свого внутрішнього світу - дуже важливе, радісну і хвилюючу подію, але воно викликає і чимало тривожних, драматичних переживань. Виявляється, В«внутрішнє ЯВ» може не збігатися з зовнішнім поведінкою, актуалізуючи проблему самоконтролю. Не випадково скарги на слабовілля - найпоширеніша форма підліткової і юнацької самокритики. Разом з усвідомленням своєї унікальності, неповторності, несхожості на інших приходить відчуття самотності. Це породжує гостру потребу в спілкуванні і одночасно підвищення його вибірковості, потреба в самоті, в тиші природи, в мовчанні, в тому, щоб почути свій внутрішній голос, не заглушений метушливої буденної повсякденністю.
Головним виміром часу у самосвідомості юнаки є майбутнє, до якого він себе готує. Мрії про майбутнє займають центральне місце в його переживаннях. br/>
1. 3 Гендерні відмінності в міжособистісному розумінні
Існує кілька підходів до вивчення відмінностей між представниками двох статей, які умовно можна розділити на біологічний, етологічний, антропологічний, і соціальний і психологічний. У кожному з цих підходів виділяють певні детермінанти, що впливають на появу цих відмінностей: це, відповідно, впливу, що надаються на генному рівні; відбуваються із загальних закономірностей поведінки живих істот; виникли в слідстві культурно-історичних взаємодій народів, особливостей їх побуту та культури; беруть початок при включенні в соціальні відносини, що виникають під впливом соціальних інститутів, груп, закономірностей масової поведінки і процесів, відбуваються в суспільстві. Коротко зупинимося на деяких з них. p> На початку 50-х - Середині 60-х рр.. XX в. було проведено кілька антропологічних досліджень і висунуто ряд гіпотез присвячених статевих відмінностей. Серед них можна виділити наступні:
D'Andrade R. (1966) аналізуючи крос-культурні докази, звернув увагу, що певні відмінності в темпераменті чоловіків і жінок є універсальними під багатьох культурах;
Rabban M (1950): більше раніше і більш чітке розуміння статеворольових стереотипів спостерігається у дітей батьків, що належать до робітничого класу, порівняно зі середнім класом.
Sears RR (1957): чим старше і освіченіші мати, тим менше вона вимоглива до того, щоб її діти суворо дотримувалися полотіпічного поведінки (маскулинного або фемінного).
Linton R. (1936) припустив, що перевага особин чоловічої статі, в комбінації з різними ролями двох статей в репродукції і турботі про потомство, призвело до делегуванню чоловікам завдань, пов'язаних з полюванням, захистом.
Метою дослідження H. Barry III (1957) було бажання зрозуміти, що впливає на появу статевих відмінностей - біологічні чи соціальні основи. Предметом дослідження стали 110 культур. Різні аспекти соціалізації дітей були проранжовано по 7-ми бальній шкалі. За змінні були взяті відповідальність і складність навчання, навчання турботі про потомство (nurturance training), навчання опори на свої сили (self-reliance training), навчання послуху, навчання досягненню мети (achievement training). Проаналізовані дані показали, що в 92% культур не було виявлено статевих відмінностей у соціалізації в дитячому віці. Сильні відмінності з'являються в дитячому віці. Дівчатка піддаються значному тиску в бік навчання турботі про потомство, послуху, а також відповідальності. Хлопчики ж - досягненню мети і опори на свої сили. Також було висунуто припущення, що співтовариства, які характеризуються великими, cooperative сім'ями схильні перебільшувати значення статеворольових стереотипів у вихованні дітей, а невеликі (нуклеарні) сім'ї - навпаки, тому що і мати і батько можуть взяти на себе функції один одного у разі потреби.
Етології накопичили масу даних, які показують комплексну побудову у тварин гендерних проявів (gender display), залицяння і поведінки, пов'язаного зі спарюванням (mating behavior). Це поведінка розглядається як механічний і інстинктивний відповідь на генетично закладені програми. Однак на його реалізацію впливає також і процес онтогенезу. Ray L. Birdwhistell (1970), відносячи людини до видів зі слабким статевим диморфізму, пише, що таким видам для продовження роду необхідна організація поведінки, спрямована на впізнавання можливого партнера за допомогою рухів, різних положень тіла і т.п. Patrick C. Lee (1976), підсумовуючи кілька досліджень, зауважує, що поведінка, пов'я...
