а 30-х років не становить тут винятку - тоді всі цікаві автори орієнтувалися на ідеал тотальної естетичної перебудови світу.
Положення змінилося після війни, коли Росія застрягла в консервативній диктатурі - начебто Іспанії чи Португалії, - в той час як весь інший світ рушив далі. Справа не в тому, хто тоді був чесним, а хто - ні і хто на кого коли настукав, а хто - ні. Все це важливо і цікаво - але не для літератури. Справа в тому, що з якогось моменту інтернаціональний читач і коментатор сучасної літератури перестав чекати від російської літератури чогось нового і цікавого. А це очікування залишається вирішальним. І не треба себе заспокоювати тим, що в мистецтві немає прогресу. Прогресу немає. Окремі художні течії не змінюють один одного, як це відбувається у світі техніки й економіки, - замість цього мовні можливості акумулюються, архівуються в культурній пам'яті і надаються в розпорядження кожного мовця.
Але тільки письменник - не звичайний мовець. Письменник є професіонал, професія якого полягає саме в збільшенні запасу того, що можна сказати. Якщо письменник просто говорить, просто користується мовою замість того, щоб критично аналізувати і розширювати можливості мови, то він не виконує своїх професійних обов'язків - навіть якщо цей письменник в іншому цілком порядна людина. Те, що зараз через непорозуміння називають російським андеграундом, було просто цілком консервативної спробою відродити традиційне професійне ставлення до літератури в суспільстві, яке офіційно і програмно практикувало свого роду любительську літературу, тобто літературу, від якої вимагалося ні естетичної новизни, ні мовної рефлексії. Не дарма улюбленою позитивною оцінкою в радянській літературі того часу була життєвість, тобто непрофесійність. Ще Сталін говорив, що письменникові треба писати правду, тобто не можна бути професіоналом. Адже специфічним предметом літератури є не дійсність, а мова - до і помимо будь відсилання до дійсності, будь-якої істини або брехні »[Гройс 1998].
«Один з основних предметів опису неофіційною літератури - повсякденна приватне життя автора і його знайомих, побут маленьких літературних або художніх компаній. Героями творів найчастіше стають вхідні в них люди. Наприклад, у циклі .Доти. А.Нік розповідає короткі абсурдні історії про знайомих літераторів. Поет Віктор Кривулін не без цікавості розпитує сам себе про своїх літературних заняттях. Опонент Хеленуктізма Микола Ніколаєв носить в портфелі валянки, щоб не замерзнути. Поет Олександр Миронов і .гражданін Малій Садовій. Сергій Танчик приходять в гості до Н.Ніколаеву і виявляються персонажами його розповіді про те, як вони прийшли до нього в гості. А.Нік теж присутня на сторінках цього циклу мініатюр, але під своїм справжнім прізвищем Аксельрод60. Разом з Горбуновим та Макріновим він лежить на тротуарі, викрикуючи .Жопа !. »[Савицький +2002]
«У неофіційній літературі широко поширений жанр дружніх послань і різновиди епістолярного жанру. Прикладів більш, ніж достатньо: обмін поетичними посланнями Леоніда Черткова (Чортків [1966]) 63 та Івана Стеблина-Каменського (Стеблін-Каменський [1966]), послання Олексія Хвостенко Леоніду Ентіну (Хвостенко 1999: 69-72), присвяти друзям Леоніда Виноградова (Виноградов 1999).
При цьому епістолярний жанр еволюціонує в нове жанрове утворення, зливаючись з таким різновидом фрагментарних текстів, як літературна суміш. У результаті листи письменників можуть виконувати функцію повноцінного жанру..100 Листів до В.Е .. А.Ніка. це дійсно листи, звернені до Володимира Ерлю, в яких поєднуються кілька різновидів текстів: комічні історії про простих радянських людей, замітки про життя дивакуватих літераторів Малій Садовій, вуличні сценки, історична довідка про міському кварталі, ліричні мініатюри і навмисно не завершення фрагменти (Нік 1986b ). Тематично .100 листів.. це битопісательство з елементами абсурду. У той же час цей жанровий гібрид виникає з уявлень про приватності літератури і в рамках приватної сфери, яка обмежує соціальний простір неофіційного. Текст не тільки описує в першу чергу вузький письменницький коло Малій Садовій, а й адресований до автора, що входить в це коло. Він може існувати в умовах герметичності середовища, тематики і кола персонажів небудь. супроводжуваний філологічним коментарем »[Савицький +2002].
«У 1970-і роки на кордоні епістолярних текстів та літературної суміші виникає ще один не менш цікавий жанр, на формування якого вплинув додатковий компонент. жанр щоденника. Його відрізняє релігійно-філософська позиція автора, яка перетворює текст в записі про інтелектуальну або духовного життя автора. Найбільш яскравий зразок цього жанрового новоутворення. проза Леона Богданова .1974 рік. (Богданов 1979), Вікно, відкрите всередину. (Богданов 1983), .Проблескі думки і ще чогось. (Богданов 1991). У його творах...
