овання (опора на заохочення - покарання без урахування власних устремлінь школяра) - досить звичайна практика.
Найбільш приголомшливе - парадоксальний факт загальної поширеності в нашій країні біхевіорістского виховання при офіційно проголошеної донедавна зовсім інший, марксистської основи педагогічної роботи.
Але в чому ж полягає марксистська концепція виховної взаємодії? Традиційно з марксистською науково-філософської орієнтацією пов'язують діяльнісний підхід у психології. Нагадаємо, з точки зору діяльнісного підходу, формування особистості - це розвиток індивідуальної системи діяльності, в глибинах якої ховається розвиток мотиваційної сфери.
Виховання з цих позицій - включення школярів у діяльність на основі готівкових потреб і мотивів і перебудова мотивів у процесі звершення діяльності.
Графічний образ виховного взаємодії буде такий.
Вихователь, спираючись на власну активність школяра (знаменита педагогічна формула врахування інтересів школярів), будує діяльність відповідно з соціальними педагогічними орієнтаціями (для нашої країни в недавньому минулому ці орієнтації задавалися державно-ідеологічно).
Психоаналітичний підхід до виховання (і в класичному фрейдистському, і в неофрейдистской варіанті) - це гармонізація взаємодії свідомості і несвідомого. Основні засоби - звернення у спілкуванні з вихованцем до його минулого, дитячому досвіду, організація усвідомлення школярем своїх витіснених зі свідомості проблем і отреагирование на них в культурних формах (грою, малюванням, сповіддю ...). Дуже умовна схема в цьому випадку така:
Ще один погляд на виховання - когнітівістской. З позицій когнітівістской психології, особистість - це динамічна, що змінюється складна структура свідомості.
Виховання по-когнітівістской - робота з свідомістю вихованця як світом його знань. Засіб - переконують вплив, переструктурується, перебудовує свідомість школяра. p align="justify"> Гуманістична психологія бачить особистість як розгортається в напрямку самоактуалізації, самореалізації творчий особистісний потенціал. Причому середовище є не більше ніж умовою для саморозвитку.
Виховання, з цієї точки зору, - робота з середовищем особистості, збагачення, ускладнення середовища. А вихователь - сам елемент середовища, до якого вихованець звертається по мірі власної необхідності. Це дуже близько до того, що в педагогіці традиційно називають вільним вихованням.
Ще один підхід - гештальтпсихологами особистості. Вона акцентує увагу на розвитку Я як цілісності, що включає в єдності фізичне і соціальне існування людини. Шлях виховання, з точки зору гештальтподхода, - організація об'єктивізації через спілкування та ігрові ситуації, внутрішніх діалогів особистості, а також переживань школярем свого Я.
Змінимо логіку нашого викладу. Опишемо спочатку одне з найцікавіших напрямків у сучасному вихованні, а потім пошукаємо психологічні підстави. p align="justify"> Цей напрямок можна назвати диалогово-діяльнісних. У нашій країні воно пов'язане з такими теоретиками і практиками виховання, як В.П. Бедерханова, О.С. Газман, М.А. Щетинін, С.М. Юсфін.
З точки зору діалогового виховання, перше, що будує педагог, - це ситуація безпечного (!) діалогу, в якій вихованці та вихователі можуть пред'явити один одному свої цілі, інтереси, цінності. Потім за певними правилами вони домовляються про спільні дії або правила спілкування, в яких би відбилися на рівних інтереси обох сторін. І, нарешті, починають спільно діяти.
Напевно, в цій виховної концепції можна знайти відгомони багатьох психологічних ідей і напрямів: і діяльнісного підходу, і гештальтпсихології, і гуманістичної. Але найближче до виховання-діалогу психологічна позиція Карла Роджерса. За К. Роджерсу, кожна людина не нижче і не вище іншої людини. Вихователь своїм довірчим спілкуванням може тільки допомогти вихованцю усвідомити свої інтереси, проблеми та шляхи зміни, але не брати за нього відповідальність за В«перевихованняВ». p align="justify"> Названі ідеї К. Роджерса не повною мірою відображають концепцію діалогового виховання. У них немає підстав для переходу від діалогу до практики подальшого спілкування та спільної діяльності. Тут, мабуть, проміжна зона між гуманістичною психоло...
