зівстві Литовському більшість населення було православним, але правляча еліта на чолі з великокнязівської сім'єю схилялася до католицтва. Тому положення Православної церкви в Литовському державі було не простою. В 1395 році литовські війська в перший раз взяли Смоленськ. При в'їзді в місто великого князя Вітовта перед ним несли католицький хрест і виконували гімни на латині. Сам Вітовт терпимо ставився до православ'ю.
У 1400-1459 роках Російська Православна Церква остаточно розділяється на дві митрополії-Московську і Київську. Єпархії, що входять до складу великого князівства Литовського, в тому числі і Смоленське, підпорядковуються тепер не Московському митрополиту, а Київському. p> У 15 столітті литовські правителі періодично робили спроби підпорядкування Православної церкви Папі Римському і Ватикану. Однак завдяки стійкості в Вірі простого народу та активному протидії православної Ієрархії, всі подібні спроби закінчувалися невдачею.
Свідченням складності взаємовідносин між Православною церквою та владою Литви служать трагічна доля єпископа смоленського Герасима. У 1433 році він був обраний митрополитом Київським, але продовжував проживати в Смоленську. У 1435 році за наказом великого князя Свидригайла, який запідозрив преосвященного в таємних зв'язках зі своїми ворогами, він був заарештований, вивезений до Вітебська і там спалений.
Рубіж 15-16 століть був часом дуже суворим випробувань для православного населення Литовського князівства. У цей період робляться особливо активні спроби ввести католицтво в Смоленських землях. У 1500 році єпископ Віленський навіть випросив у папи римського особливу грамоту, разрешавшему католицькому духовенству стратити смертю єретиків і язичників. Бували випадки, коли католицькі ксьондзи насильно хрестили дітей з православних родин у свою віру. Все це викликало активне опір з боку православної церкви і місцевого населення. Багато в чому подібна політика Ватикану і великокнязівської влади в Литві сприяла посиленню тяги смолян до переходу під владу Великого князя Московського.
Церква залишалася берегинею кращих традицій культури нашого краю. Про це свідчить В«Літопис Авраамки В», величезний літописний збірник, складений при дворі Смоленських єпископів ченцем Авраамки. Як можна зрозуміти з тексту цього літопису, її автор був докладно знайомий зі Святим Письмом і працями таких богословів як святий Аванасій, Кирило Філософ та інші. Це дозволяє говорити про збереженні в Смоленську і в Литовський період духовної школи. br/>
2.2 Смоленська єпархія в 16-18 століття
Після входження Смоленська до складу Московської держави починається новий етап у житті місцевої єпархії. Відбувається пожвавлення монастирів і чернечого життя. Багато в чому це пов'язано з діяльністю преподобного Герасима болдинское, одного з духовних спадкоємців преподобного Сергія Радонезького.
Православні обителі землі Смоленської стають справжніми скарбницями високої духовної культури. p> в 1588 році єпархія була зведена в ранг архієпископії. Це свідчило про її зростаючому значенні і високому авторитеті її архієреїв. Смоленські архіпастирі брали активну участь у багатьох важливих подіях у житті Руської Православної Церкви в цю епоху.
Коли наприкінці 16 - початок 17 ст. розгорнулося будівництво Смоленської кріпосної стіни, церква активно брала участь у цьому процесі. На зведенні і укріплень працювали селяни з єпархіальних і монастирських маєтків. p> Після завершення будівництва стіни з Москви до Смоленська було надіслано кілька великих ікон, які повинні були знаходиться на надворотних вежі у фортецях. В даний час надбрамний образ Божої матері-Одигітрії стоїть в Успенському соборі Смоленська на місці зниклої у ВВВ головної святині нашої землі.
Нові тяжкі випробування спіткали нашу землю на початку 17 століття, в епоху Смути. У 1609 році польські війська напали на Русь. Першим містом, які стали на їхньому шляху, був Смоленськ, обнесений НЕ задовго до цього потужної фортечною стіною. Одним з керівників оборони був архієпископ Сергій. Він надихав захисників міста своїми проповідями, організував регулярні молебні і хресні ходи на кріпаків стінах.
Не дивлячись на стійкість і героїзм Смолян, їх сили в результаті тривалої облоги були серйозно підірвані і третього червня 1611 місто впало. Керівники оборони, в той числі і архієпископ Сергій були взяті в полон і відправлені до Польщі. Смоленськ більш ніж на 40 років опинився під владою Речі Посполитої.
Знову настали важкі часи. Частина православних храмів серйозно постраждала під час бойових дій. Так, смоленський кафедральний собор Божої Матері отримав великі пошкодження. Православні церкви перетворювалися на католицькі костели. p> Православна єпископська кафедра в Смоленську була ліквідована. Замість неї в 1626 році була заснована уніатська архієпископія. Першим уніатським архієпископом Смоленським став Левкревза. p> Але всі ці...
