негаразди не зміг похитнути віру наших предків. У містах при православних храмах створюються братства-об'єднання віруючих, які займаються збереженням і захистом традицій православної віри. У Смоленську подібне братство існувало при церкви Бориса і Гліба, що знаходилася близько Дніпровських воріт кріпосної стіни.
Однак не вся Смоленська земля була захоплена НЕ приятелем. Її східний райони залишилися у владі Москви. Головним містом тут стає Вязьма. У церковній історії Смоленщини 17 століття Вязьма по праву займає особливе місце. Кращим твором майстрів стала чудова трехшатровой церква Одигітрії монастиря Іоанна Предтечі, побудована в 1637-1638 роках. p> Влітку 1654 року в московські війська під командуванням царя Олексія Михайловича відвоювали Смоленськ. Починається відродження православ'я на нашій землі. Навесні 1655 населення Смоленська принесло присягу цареві. У 1658 році в Смоленськ надіслана була царська грамота про переосвяченні монастирів і церков у православ'я. У 1659 році відновлено кафедра православного Епіськопі, сюди переведений з Суздаля архієпископ Філарет. p> На початку 18 століття головним завданням, стояло перед Православною Церквою на Смоленській землі, було створення системи духовної освіти. Це диктувалося необхідність поставити надійний заслін католицької пропаганді. Митрополит Сильвестром (1707-1712 роки) при архієрейському будинку була заснована церковна школа, що продовжила кращі традиції духовної освіти смоленської землі. Через деякий час були так само відкриті духовні училища в ряді повітових міст смоленської губернії.
Зміцнення позицій Православної Церкви на Смоленщині триває при приймальнику владики Гедеона, єпископі Парфенії (1761-1795 рік) багато нових церков було побудовано в самому Смоленську в повітових містах в маєтках знаті.
Владика Парфеній прославився як найученіший людина і прекрасний проповідник. Називали єпископа Парфенія Сопковского самим освіченою людиною в Смоленську. Разом зі своїм другом- архієпископом Могилівським Георгієм Кониським преосвященний Парфеній склав посібник для священиків В«Про посадах пресвітерів парафіяльнихВ». p> У 18 столітті смоленську єпархії не залишали своєю увагою російські самодержавцев. Так, Петро 1, що побував в Смоленську 11 разів з діловими поїздками, завжди цікавився станом церковних справ і робив багаті вклади в місцеві храми і монастирі.
Свідченням високого рівня духовного життя нашого краю в1 8 столітті є подвижницьке життя старців- пустельників в Рославльскіх лісах. Вони створювали скити і келії прямо по серед непрохідних лісових хащ. Багато прочан приходили під Рославль, щоб поговорити або отримати пораду від когось із православних старців.
15 березня 1728 в Смоленську була заснована Духовна семінарія, що стала в наслідку одним з провідних закладів міста в Смоленську з давньо існували багаті традиції духовного освіти. Безпосередньо підставу духовної семінарії в Смоленську відбулося при єпископі Гедеона. Владика Гедеон славився своє просвещенностью. Особливе увагу він уделал питань духовної освіти відповідно до велінням владика Гедеон відділив семінарію від архієрейського будинку і переніс її в Аврааміевскій монастир. p> Випускниками Смоленської Духовної семінарії були: архімандрит Макарій (Глухар), архієпископ Микола (Касаткін), професор В.В Докучаєв; поет і перекладач І.І Виноградов, письменник-фантаст А.Р Бєляєв, вчений-краєзнавець І.І Орловський та багато інших. p> Владика гедіон і його приймачі проявляли батьківське піклування про справах духовних шкіл нашого краю. У багато завдяки їх турботам і трудам на благо церковної освіти серед випускників училищ і семінарій за 190 років було не мало видатних діячів церкви, а так само науки і світської культури.
2.3 Смоленська єпархія 19 - на початку 20 століття
Страшні часи знову наступають для смоленської землі в 1812 році, під час наполеонівського навали. Загарбники зневажливо ставилися до релігійних почуттів російського народу. Вони розоряли і грабували храми і монастирі, знищували православні святині. Найбільш важкий шкоди було завдано церквам і обителей самого Смоленська. З усіх храмів міста тільки три залишилися незачепленими. Окупанти знищували або оскверняли священні предмети, ікони рубали на дрова або споруджували з них курені, дорогоцінні оклади розламували на частини.
З церковної історії нашого краю пов'язаний важливий епізод війни з Наполеоном. Відступаючи з Смоленська, російські війська вивезли чудотворний список ікони Одигітрії. Ця ікона стала головною святинею російської армії 1812 років. Її постійно возили в обозі за бойовими частинами, а на передодні кожного великого бою перед ній служили молебень.
Війна 1812 року принесла великі лиха і великі розорення Смоленської єпархії. Але до 1820 років їх наслідки були в основному подолані. Почався час світанку єпархії, самий блискучий період її історії, який тривав близько 100 років. У цей ча...
