живой гутарковай мови з яе багатим арсеналам мастацкіх сродкаСћ, што садзейнічала Сћзнікненню Сћ школьнай драматургіі камедийнага жанру.
Інтермедия В«Цімон Гардзілюд В»віленскага іезуіта К. ПянткоСћскага (зазначим, што пераважная большасць інтермедий НЕ маюць відсталих аСћтараСћ, дакладней, прозвішчи іх НЕ захаваліся) датуецца 1584 Яна була напісана и виканана Сћ сувязі з пачаткам новаго навучальнага року. Па-беларуску Сћ інтермедиі размаСћляе Шавец, Які спрабуе наладзіць галоСћнаму герою твора Цімону Мізантропу (так яго Сћсе називаюць) своеасабліви, сатирична-здзекліви іспит. Шавец пакеплівае над псеСћдавучонасцю Цімона. Дадзени матиСћ потим будз часта фігураваць у білоруських інтермедиях.
Так аналізуемага перияду адносяцца таксамо дзве інтермедиі да драми В«Камедия пра Якуба и Іосіфа, патриярхаСћ В». Іх аСћтарам з'яСћляецца Я. Пилінскі. Адна з гетих інтермедий вершаваная, інша напісана прозай. ПеСћная тематичная адметнасць Першай - у привядзенні Сћ їй легенди аб критим, як чорт ствариСћ Казу. У центри інший інтермедиі знаходзіцца спречка стоража-уніята и праваслаСћнага селяніна Івана наконт віри. Даречи, яна распачинаецца яшче Сћ Першай інтермедиі. Уніят примусова схіляе Івана да палею віри, падставіСћши руку селяніна пад агонь. Гетая сцена - адно з Яскрава пацверджанняСћ гвалтоСћнага далучення праваслаСћних сялян-беларусаСћ да уніяцтва.
Тематична да інтермедий з драми В«Камедия пра Якуба и Іосіфа, патриярхаСћВ» примикае сцена В«Дишкурс жидовіна са скамарохамВ», якаючи датуецца Першай паловай ХVІІ ст. У їй паказани диспут іудзеяСћ и праваслаСћних наконт вань, чия віра Лепша. Затим у розчини ідзе Широкий вядомая спречка адносна паходжання курици и яйка, а таксамо релігійних свят.
Так Першай палового XVII ст. адносіцца інтермедия В«Чорт и яго хлопці, селянін, яСћрейВ», больш вядомая пад умоСћнай назвав В«Чорт АсмалейкаВ». Кпіни тут скіравани супраць міфічнай істоти, якую хрисціянская царква лічиць увасабленнем зла. Камічни ефект у інтермедиі ствараецца критим, што Сћсемагутни чорт, Які, паводле народних вераванняСћ, валодае цудадзейнимі сродкамі, сам цяжка захвареСћ І, каб НЕ памерці, звяртаецца за дапамогай да знахароСћ и варажбітоСћ. Вилечиць Асмалейку бярецца селянін, Які каристаецца абсурднимі сродкамі. Каб випусціць "цвиркуноСћ" з Головата чорта, лекар вирашиСћ чорту В«Свердлов лоб пракруціціВ»; ратуючи пекло уяСћних мух, В«устрельваеВ» яму ніс. Асмалейка - постаць гратескная, ірациянальная, супяречлівая и таму Цалко барочна. Інтермедия далека пекло реальнага жицця, а камізм яе примітиСћни, разлічани на непатрабавальнага гледача.
В
Спіс викаристаних криніц
1. Гістория білоруський літаратури ХІ-ХІХ стагоддзяСћ: У 2 т. Т. 1. ДаСћняя літаратура: ХІ - дерло палового ХVІІІ стагоддзя. Мн., 2006. p> 2. Старабеларуская літаратура XI-XVIII стст. Хрестаматия/Уклад., Прадм. Г. Тварановіч. Беласток, 2004. p> 3. Енциклапедия літаратури и Мастацтва Беларусі: У 5 т. - Мн., 1984-1987.
4. Ахрименка П.П. Старажитная беларуская літаратура/Ахрименка П.П., Ларчанка М.Р. - Мн., 1968. p> Розміщено на
