, висловився онук Ярослав Мудрий Володимир Мономах. Правда, це не знайшло відображення в законодавстві його часу. Що стосується покарань, що відбилися в В«Руській ПравдіВ», то в основному це були грошові штрафи, розміри яких залежали від тяжкості проступку і від соціального стану потерпілого. p align="justify"> За В«Руській ПравдіВ» всі руські землі ділилися на вотчинні і помісні.
вотчинах називалися землі, закріплені за боярами і слугами князя як його дару за державну службу (бенефіцій). Ці землі ставали для бояр спадковими. Землі ж, які давалися під умову служби, називалися маєтками. Князі були великими землевласниками. p align="justify"> Земля також становила колективну власність громади. Російську громаду складали жителі селища або села, що володіють спільно землею. Кожен повнолітній селянин чоловічої статі мав право на ділянку землі, що дорівнює ділянкам інших жителів селища, практикувався переділ землі. p align="justify"> Спадщина називалося в "Руській Правді" задн'іцей і залишком, воно відкривалося в момент смерті батька сімейства і переходило до спадкоємців або за заповітом. Між законорожденнимі дітьми воліли сини, але брати, що виключили сестер з спадщини, зобов'язані утримувати їх до виходу заміж, а потім постачити приданим за своїми засобам. p align="justify"> Шлюбу передувало заручення, яке вважалося нерастлоржімим. Шлюб полягав шляхом вінчання в церкві. Умови вінчання: вік - 15 років нареченому, 13 років нареченій, вільне бажання нареченого і нареченої, згода батьків. Церква не допускала вступ до третій шлюб. Церква допускала розлучення, але мала конкретний перелік приводів до розлучення (смерть чоловіка або дружини, зрада, відхід у монастир, безвісти зниклий чоловік і т.д.). Прийняття християнства внесло істотні зміни в шлюбно-сімейні відносини. Російське язичництво допускало багатоженство. Так князь Святослав мав двох дружин, а князь Володимир - п'ять дружин і 800 наложниць. p align="justify"> Посиленими карами охоронялася церква, її майно і церковні служителі.
За В«Руській ПравдіВ» суд по всіх мирських справах зосереджувався в руках князя, як верховного законодавця, правителя й судді. Князь відправляв правосуддя особисто або поруками його намісників. p align="justify"> Місцем суду в столиці і провінції був княжий двір, який згодом був замінений наказовий або воєводської хатою. Судовий процес починався позовом ("наклеп") з боку позивача. Крім позивача існували свідки (видоки) і (послухи). При цьому громада, в якій було скоєно злочин повинна була сама розшукати злочинця або платити величезну виру. Серед доказів існували випробування залізом і водою, а також присяга, яка супроводжувалася цілуванням хреста. Скарги на рішення суду подавалися князеві. p align="justify"> Т.ч., В«Руська ПравдаВ» - перший давньоруський кодекс. Його статути визначали зміни у фінансовому, сімейному, кримінальному та адміністративному праві. br/>
. Вічевому лад
У Давньоруській державі збереглося віче - народні збори, в якому брало участь все доросле населення міста, а іноді і жителі передмість і навіть сіл. Однією з його функцій було комплектування народного ополчення і вибори його ватажків - тисяцького, соцьких, десяцьких. З часом тисяцький вже призначався князем зі своїх наближених. Весь лад Київської держави, характер влади князя і навколишнього його знаті виключали можливість систематичного функціонування народних зборів. У XI-XII ст. всі випадки згадки вічових зборів в літописах пов'язані з винятковими ситуаціями, коли в результаті військової загрози, стихійних лих або тривалого голоду адміністрація виявлялася не в змозі контролювати положення. Виняток з цього правила становили тільки Новгород з його В«передмістямВ» Псковом і якоюсь мірою Полоцьк. Тут віче зберегло свою силу і стало згодом одним з невід'ємних атрибутів феодальної республіки (Новгород і Псков). p align="justify"> Зміцнення влади великого київського князя йшло як у боротьбі, так і в процесі синтезу родоплемінних систем управління з формується центральним державним управлінням. Спочатку функції язичницьких князів так чи інакше були пов'язані з військовими завданнями і дипломатичними відносинами, охороною торговельних шляхів, збиранням данини (полюддя). Влада київського князя посилювалася в міру поглинання влади князів союзів племен, підвладних Києву. p align="justify"> Київському князю підпорядковувалися місцеві племінні князі, які за договором знаходилися В«під рукоюВ» київського князя і родоплемінна знати, що виконувала судово-адміністративні функції. Однак нерідко великим київським князям доводилося стикатися з сепаратизмом місцевих князів, що зумовило поступову ліквідацію цього інституту (за весь Х ст.). p align="justify"> Це ж змусило їх шукати релігійно-ідеологічні засоби для зміцнення влади київської династії. Так, Володимир I проводить грандіозну релігійну реформу, намагаючись перетворити...
