багаторазово проголошувала цю істину. Так, Л. М. Толстой вважав, що визнання права "іншого" непросто на участь у "боротьбі за існування ", а на подію з самим собою і, більш того, затвердження власним життям буття цього "іншого" стає здійсненням розуміння в міжособистісних відносинах і в підсумку єдиним критерієм морального прогресу. "... Допустивши тільки можливість заміни прагнення до свого блага прагненням до блага інших істот, - писав він у трактаті "Про життя", - людина не може невідеть і того, що що це - те саме поступове, більша і більша зречення його особистості та перенесення мети діяльності з себе в інші істоти і є всі рух вперед людства "[6].
Просвітницька орієнтація в педагогіці поступилася місцем більш реалістичною, хоча ніхто не заперечував важливість морального освіти і знання як такого в процесі духовного розвитку особистості.
Однак моральне формування особистості не дорівнює моральному з освітою. Встановлено, що ціннісно - орієнтована внутрішня позиція дитини виникає не як підсумок деяких "педагогічних впливів" чи навіть їх системи, а в результаті організації суспільної практики, в яку він включений. Проте організація суспільної практики виховання особистості дитини може бути орієнтована двояко. Один тип спрямований на відтворення вже сформованого соціального характеру. Такому типу організації відповідає пристосування педагогічного процесу під уже досягнутий рівень психічного розвитку дитини. Подібна організація виховання ні в якій мірі не відповідає цілям побудови гуманного суспільства, оскільки тут потрібно рішення задачі перетворення свідомості людини.
У зв'язку з цим, вітчизняні вчені і педагоги-практики виходять з того, що виховання (у тому числі і навчання) не може плестися "у хвості дитячого розвитку", орієнтуючись на його вчорашній день, а повинно відповідати "завтрашнього дня дитячого розвитку ". У цій тезі чітко відбивається принцип підходу до психічному розвитку особистості як до керованого процесу, який здатний створювати нові структури особистісних цінностей зростаючих людей.
Управління процесом виховання, здійснюване як цілеспрямоване побудова та розвиток системи задається багатопланової діяльності дитини, реалізується педагогами, що вводять дітей в "зону найближчого розвитку" [7]. Це означає, що на певному етапі розвитку дитина може просуватися далі не самостійно, але під керівництвом дорослих та у співпраці з більш розумними "товаришами", а вже потім і цілком самостійно.
Цілеспрямоване формування особистості людини передбачає її проектування, але не на основі загального шаблону, а відповідно до індивідуальним для кожного людини проектом, що враховує його конкретні фізіологічні і психологічні особливості. Не може бути коливань, писав А.С.Макаренко, - прагнути чи до виховання сміливих, чесних, наполегливих або малодушних, боягузливих і брехливих [8].
При цьому особливу значення набуває облік внутрішніх спонукальних сил, потреб людини, його свідомих пр...
