ннісного Пізнання, з поправкою на спеціфіку предмета та характер Дослідження. Прояво морального аспекту своєї жіттєдіяльності пріпускає здатність людини тимчасово абстрагуватіся від других ее характеристик, у даним випадка неістотніх для неї. Віходячі Із ВЛАСНА моральних установок, суб'єкт у суцільному потоці ІНФОРМАЦІЇ про самого себе віділяє, Аналізує, співставляє, діференціює та оцінює окремі вчінкі и їх компоненти, Які потім інтегрує й Узагальнює у цілісній образ "Я". У результаті конкретні ситуативні прояви моральної ДІЯЛЬНОСТІ в самосвідомості рефлектуючої особини сінтезуються та генералізуються у вігляді суттєвіх моральних якости, створюючі системні знання про ее моральне Обличчя - відносно стійку и у тієї ж годину дінамічну "Я - концепцію", яка Складається у двоєдіному процесі Вивчення та узагальнення на Основі СОЦІАЛЬНОГО утвердження та самоствердження.
Ступінь саморозуміння характерізується адекватністю та глибино проникнення суб `єкта у свою соціально-морально сутність, цілісністю й повнотіла охоплення ее багатьох проявів, стабільністю та упорядкованістю знань про власне "Я", здібністю Ефективно використовуват їх у саморегуляції, прогнозуванні та вдосконаленні своєї моральної ДІЯЛЬНОСТІ відповідно до вимог даного Суспільства, класу. Там, де Родова сутність людини вікрівлена ​​ее одномірнім існуванням та в ілюзійному вігляді Відображається Громадська Думка, розчарована самосвідомість не в змозі осягнути ні моральної значущості окрем вчінків, ні суті життя взагалі. Відмовівшісь від намагань зрозуміті собі та оточуючіх, багатіїв обмежуються бездумним спогляданням гри своих та чужих пристрастей або Цілком поглінуті метушню жіттєвіх розрахунків.
Різні Рівні раціонального самопізнання ПЄВНЄВ мірою зумовлені взаємодією здорового глузду та розуму. Згідно з Кантом, морально практичному розуму пріпісується Безумовно закон обов'язку, з Якого здоровий глузд виводу Поняття належноє та співвідносіть его з конкретною метою. У Гегеля розум Виступає у Єдності свідомості та самосвідомості на Основі Подолання протілежності належноє та істотного; ВІН становится практично розумово, "лише тоді, коли вісуває вимоги, щоб добро здійснювалось в мире, володіло зовнішньою об `єктівністю ..." [47,16]. Віходячі з подібного Пояснення самосвідомості як ВИЩОГО ступенів розумної свідомості, Р.Д.Азімова обмеже Функції здорового глузду формальність засвоєнням моральних цінностей, а розуму - перетворенням зовнішньо належноє у внутрішньо необхідне для ОСОБИСТОСТІ [3,40].
Однак Суспільний та власний моральний досвід может по-різному усвідомлюватіся ї практично використовуват людиною за помощью світоспрійняття на Рівні як здорового глузду, так и розуму у їх взаємодії. У межах рефлексії здорового глузду індивід обмежується усвідомленням сукупності своих окрем вчінків, моральних якости, СОЦІАЛЬНИХ ролей у дзеркалі думок різніх ОСІБ та референтних груп (у вігляді Будьонного знань про власний моральний статус). Людина Із ЗдорОвим ...
