станніх випадках очевидно, що те, на що був спрямований процес читання, тобто Зміст даної книги, саме по собі спонукало читання, було його мотивом. Інакше кажучи, в оволодінні її змістом безпосередньо знаходила своє задоволення якась особлива потреба учня - потреба дізнатися, зрозуміти, усвідомити собі те, про що йдеться в книзі.
Інша справа, якщо матиме місце перший випадок. Якщо наш учень, дізнавшись, що зміст книги не входить в програму випробування, охоче кидає читання, то ясно, що мотивом, побуждавшим його читати, було не саме по собі зміст книги, а лише необхідність здати іспит. Те, на що було спрямовано читання, не збігалося з тим, що спонукало учня читати. Отже, в даному випадку читання не було власне діяльністю. Діяльністю тут була підготовка до іспитів, а не читання книги самої по собі.
Інша важлива психологічна особливість Діяльності полягає в тому, що з діяльністю специфічно пов'язаний особливий клас психічних переживань - емоції і почуття. Ці переживання залежать не від окремих, приватних процесів, але завжди визначаються предметом, перебігом і долею тієї діяльності, до складу якої вони входять. Так, наприклад, те почуття, з яким я йду по вулиці, визначається не тим, що я йду, і навіть не тим, в яких зовнішніх умовах мені доводиться йти і зустрічаю я на своєму шляху які-небудь перешкоди, але залежить від того, в яке життєве ставлення включено це моє дію. Тому в одному випадку я радісно йду під холодним дощем, в іншому - я внутрішньо Коченов в гарну погоду; в одному випадку затримка в дорозі приводить мене у відчай, в іншому - навіть непередбачене перешкода, що змушує повернутися додому, може внутрішньо мене порадувати.
Від діяльності ми відрізняємо процеси, звані нами діями. Дія - це такий процес, мотив якого не збігається з його предметом (тобто З тим, на що воно спрямоване), а лежить в тій діяльності, в яку дана дія включено. У наведеному вище випадку читання книги, коли воно триває лише до тих пір, поки учень усвідомлює його необхідність для підготовки до іспиту, є саме дією. Адже те, на що воно саме по собі направлено (оволодіння змістом книги), не є його мотивом. Чи не це змушує читати школяра, а необхідність здати іспит. p> Так як предмет дії сама не спонукає діяти, то для того, щоб дія виникло і могло здійснитися, необхідно, щоб його предмет виступив перед суб'єктом у своєму ставленні до мотиву діяльності, в яку ця дія входить. Це ставлення і відображається суб'єктом, причому в абсолютно певній формі: у формі свідомості предмета дії як мети. Таким чином, предмет дії є не що інше, як його сознаваемая безпосередня мета. (У нашому прикладі мета читання книги - засвоїти її зміст, і ця безпосередня мета стоїть у певному відношенні до мотиву діяльності, до того, щоб здати іспит.)
Існує своєрідне відношення між діяльністю і дією. Мотив діяльності може, зрушуючи, переходити на предмет (ціль) дії. У результаті цього дія перетворюється на діяльність. Цей момент видається в...
