p>
Істина є процес відображення в свідомості людини матеріального світу і закономірностей його розвитку, й у той же час вона виступає як конкретно-історичний результат пізнання, розвивається на основі суспільно-історичної практики, - результат, втілив у собі всі його досягнення. Як у всякому процесі розвитку, джерелом розвитку істини є внутрішнє протиріччя, розгортання якого і вивчає суб'єктивна діалектика, тобто діалектика пізнання.
Розглядаючи питання з цієї точки зору, ми можемо сказати, що істина пов'язана з основним, притаманним людській думки властивістю відповідати об'єктивної реальності. Але думка може і не відповідати їй, тобто бути помилкою. Відповідність думки об'єкту є основною властивістю мислення на всіх його рівнях, воно визначає саму природу свідомості. У той же час воно містить в собі (принаймні як формально можливу) здатність і до омани, і до його подолання. Познающая думка і пізнаване буття не розходяться до повної несумісності, бо думка постійно спрямована на буття, прагне осягнути його, відобразити в своїх формах, і в той же час вони не зливаються в силу якісної специфіки, історичності думки, производности її від буття. Насправді має місце відповідність законів буття і мислення, але не абсолютну тотожність, не повне збіг їх. Тому й відповідність думки і дійсності завжди ще не повно, не завершено, бо ніколи не можуть бути повні, завершено пізнання і що лежить в його основі об'єктивна реальність. Неповнота і незавершеність пізнання, відповідності думки і буття в кожен даний момент при постійному прагненні думки охопити буття, осмислити його у всьому об'ємі, намітити шляхи його перетворення і виступають як наслідок основного внутрішнього протиріччя пізнання - протиріччя істини та омани.
Особливу складність проблема істини і омани набуває в науковому пізнанні тоді, коли В«з незнання є знання В», коли відбувається перетворення невідомого у відоме. У розвитку науки постійно мають місце неповнота вихідної інформації про якісь явищах, недостатність накопичених знань, незавершеність практики. Вироблення нових знань відбувається завдяки подоланню цих взаємопов'язаних моментів, характеризують проблемну ситуацію. p> Взаємопроникнення і боротьба зазначених полярних моментів процесу пізнання визначають діалектику розвитку істини. В якості вихідного кроку пізнання завжди передбачає виявлення в об'єктивної реальності чогось об'єктивно нового або удаваного таким і в той Водночас впізнавання у ньому рис вже відомого або подібного, аналогічного відомому. Разом з тим в кожен даний момент новизна, реальні риси подібності об'єкта з іншими об'єктами не виявляються в повному обсязі. У умовах такої неповноти, невизначеності і створюється вихідний (іконічний або знаковий) образ об'єкта, призначений для осмислення пізнаваного явища і ототожнення його з яким-небудь з класів пізнаних об'єктів. Проблема формування такого образу ускладнюється тим, що спочатку і виявле...
