лстого, B.C. Соловйова, С.Н. Булгакова, Н.А. Бердяєва і інших видатних російських мислителів, які велику увагу приділяли моральної проблематики. У XX столітті етичні дослідження стали багатостороннє, витонченішими. Але було б, думається, необачно стверджувати, ніби моральні пошуки минулих століть застарівають.
Твори Демокріта і Платона, Епікура і Сенеки звернені, в кінцевому рахунку, до вічних проблем відносини людини і Світу, людини і людини, до смисложиттєвим питань. Винахід мікроскопа або космічні дослідження, хоча, звичайно, накладають відомий відбиток на роздуми з даних проблем, але навряд чи вони міняють їх суть.
Аналізу етичних категорій надають великого значення сучасні західні філософи. p> Родоначальник інтуїтивізму в етиці Дж. Мур, як він сам це підкреслює, присвятив свою роботу в першу чергу формулюванні принципів аналізу етичних категорій "благо", "добро", "борг". Однак ці поняття, як і моральні судження, він досліджує самі по собі, в повному відриві від їх реального джерела, заперечуючи будь-який зв'язок між категоріями етики і фактами суспільного буття, Мур писав, що добро, поняття, яке він вважав вихідним для побудови системи та виведення з нього інших етичних категорій, - це просте, нерозкладне на складові частини і незвідне до інших властивість, а тому - невизначені раціональним способом.
Питання, яким же шляхом люди дізнаються, що є добро, Мур вирішував в тому плані, що зміст цього поняття встановлюється не завдяки досвіду, а за допомогою. .. інтуїції, тому не має потреби ні в емпіричної, ні в логічній аргументації.
У дусі муровскіх "принципів етики" розвивають свої концепції та представники деонтологической школи. Г. Прічард, У. Росс, І. Йоргенсон, О. Джонсон, Е. Кері та інші бачать своє завдання в розгляді моральних суджень з метою виявлення даних досвіду, на базі якого вони формулюються.
Різниця між муровской і деонтологической категоріальними концепціями полягає лише в тому, що Мур вважав вихідним для побудови етичної системи поняття добра, а деонтології - поняття боргу, заперечуючи при цьому ту взаємозумовленість, яка існує між даними категоріями.
деонтології витіснили з поняття боргу саму думку про суспільне благо як цілі боргу, позбавивши тим самим вчинки об'єктивно морального мотиву.
До подібних же висновків, лише на базі іншої аргументації, приходять і представники неопозитивистской етики, яких цікавить не що і як відображають етичні категорії, а всього лише форма їх мовного вираження. У книзі американського філософа Ч. ​​Уеллмена "Мова етики "автор ставить перед собою завдання розглянути насамперед моральний мову. Уеллмен абсолютно ігнорує соціальні, суспільні відносини, на основі яких формуються поняття добра і зла, справедливості і боргу, совісті і щастя. Епістемологічний аналіз морального мови, зокрема, виявлення співвідношення знака і значення, змушують його робити деякі припущення, які зводять нанівець специфіку етичних категорі...
