на існує стільки часу, скільки існує сам народ. В епоху середньоазіатської античності (III століття н.е.) вже були відомі зразки художнього народної творчості. Мистецтво слова, що народилося в глибоку давнину, насамперед втілилося в художньому народній творчості - в казках, легендах, епосі, приказках, прислів'ях та інших пам'ятниках народної педагогіки. p align="justify"> Великим педагогом різних часів і народів у своїх творах розвивали ідеї народності, природосообразности виховання, широко використовували приклади з народної педагогіки як вираз народної мудрості [11, с. 117]. p align="justify"> Оскільки в основі народної педагогіки лежать емпіричні знання, вона поряд з практично достовірними цінними, корисними знаннями, відомостями містить спотворені, неточні, а часом під впливом релігії і панівної ідеології помилкові і навіть шкідливі ідеї. Наприклад, деякі прислів'я і приказки висловлюють зневажливе ставлення до жінки, покірність до проявів соціальної несправедливості, рекомендують застосовувати фізичні покарання у сім'ї і т.д.
Як відомо, основою народної педагогіки є наївно реалістичне і стихійно-матеріалістичний погляд народної філософії.
Народ в основному, вірно, уявляв собі матеріальність світу, прояви причин і слідства, взаємозв'язок і взаємозумовленість явищ у природі і в суспільстві, єдність форми і змісту, боротьбу протилежностей. Коли народ оперує такими афоризмами, як В«У кожній труднощі є легкістьВ», В«Навіть краще дзеркало не відображає зворотний бік речейВ» і т д, то не можна не помітити, що воно має вірне уявлення про діалектику життя. p align="justify"> Присутність у пам'ятниках народної педагогіки елементів атеїзму - свідчення стихійно-матеріалістичного погляди народу. Народ висловлював вкрай негативне ставлення до служителів культу. Наприклад, В«Хоч у мулли чалма біла, так нутро чорнеВ». p align="justify"> Народ мав своє уявлення про роль середовища у вихованні, не вірив у фатальну спадковість. Люди логічно міркували: В«І від поганого народжується хороший, і від хорошого народжується погана людинаВ». p align="justify"> Народ пильно спостерігав і знав психологічні особливості дітей: В«Звичка трирічного зберігається і до вісімдесяти роківВ», В«Дитину треба виховувати, поки він у колисціВ».
Як і інші твори фольклору, пам'яткам народної педагогіки властива також риса синкретизму. У народній педагогіці чітких і певних законів, систематизованих знань, точних наукових термінів. p align="justify"> Термінологія народної мудрості зберігає в собі відбиток листного діалекту, типових народних прикмет і виразів. Все це робить мову народної педагогіки зрозумілим і близькі найширшим верствам трудящих. Характерно, що багато слів, граматичні форми, вже вийшли з ужитку в живій мові і літературі, продовжують жити в народних афоризмах, причому вони не сприймаються як абсолютно застарілі, навпаки вони успішно виконують свою функцію. Як...
