е один лист міністру юстиції Рейху від римсько-католицького єпископа міста Лимбурга від 13 серпня 1941 року.
В«... Автобуси з великою кількістю цих жертв кілька разів приходили в Гадамар. Школярі по сусідству знають цей транспорт і кажуть: "Ось їдуть вбивчі машини". Після прибуття цього транспорту жителі Гадамара бачать дим, що піднімається з труби. Вони засмучені постійними думками про бідних жертви, особливо коли їм доводиться виносити цей страхітливий запах. Наслідком принципів, що втілюються тут, стає те, що діти, сперечаючись один з одним, видають наступне: "Ти товстий, тебе засунуть в піч у Гадамаре". Люди, які не хочуть одружуватися, або яким це не вдається, кажуть: "Одруження? Не страшно. Давайте світу дітей, які закінчать тим, що потраплять в штабель. "Старики кажуть:" Ні за що я не ляжу до державного госпіталь! Після недоумкуватих, старики будуть наступними 'марними ротами' В». p align="justify"> В останньому реченні мається на увазі систематичне знищення десятків тисяч божевільних і недоумкуватих людей нацистами в так званій програмі "евтаназії".
церква холокост хрещення єврей гетто
Релігійна, культурна і педагогічна діяльність у гетто
Предмети культу, будівлі синагог і єврейських релігійних навчальних закладів стали особливими об'єктами ненависті нацистів і їх пособників. Майже повсюдно руйнувалися синагоги; окупанти відкрито знущалися над віруючими. Нічого подібного не робилося по відношенню до представників інших конфесій. Ставлення до іудаїзму на радянській території було більш нетерпимим, ніж в інших країнах, включаючи Польщу. З 5 округів, які увійшли до генерал-губернаторство, рабинату були дозволені в чотирьох (за винятком дистрикту "Галичина"). p align="justify"> Всі синагоги і молитовні будинки були зруйновані або використані для господарських потреб (в цьому підходи нацистів мало відрізнялися від практики використання культових будівель за радянської влади). Однак цей процес супроводжувався спаленням священних книг і пограбуванням майна, а також показовими знущаннями над служителями культу і віруючими. У містечку Любавич Смоленської області (окупанти називали його "святе місто Єгови, рабинів та ритуальних вбивств") вони піддали жорстоким тортурам десятки старих. Їх публічно били, змушували танцювати на свитках Тори, висмикували волосся з бороди. Всі вони були потім розстріляні. Окупанти повсюдно заборонили кошерний забій худоби; змушували релігійних людей голити бороди і пейси. p align="justify"> Роль релігійних лідерів у житті гетто та єврейської громади в цілому була досить висока. Так, у Львові майже всі рабини міста опинилися в окупації. Деякі з них були вбиті вже в перших погромах влітку-восени 1941 р. В окремих випадках рабини ставали на чолі або обиралися членами юденратів. Однак у більшості випадків вони залишалися неформальними лідерами, до думки яких прислухалися не тільки віруюч...
