ою унікальну структуру особистості, яка несе відбиток тієї культури, в якій він виховувався і ріс.
У той же час мультикультурне суспільство не відбивається у змісті дитячих книжок і шкільних підручників, а діти більше знають про екзотичні культурах інших країн, ніж про культурі сусідів - етносів; часто історія підноситься з точки зору культури більшості (т.зв. історія "суперетносу"). Це несе велику небезпеку для становлення дитячої особистості. Для дітей іншої етнокультури дуже важливо знати, що мова і культурні цінності їх сім'ї шановані і прийняті в суспільстві, це позитивно позначається на соціалізації дитини в групі однолітків і навіть на шкільні успіхи. Якщо ж дітям нав'язується державна ідеологія чи світогляд більшості, в класі може скластися атмосфера прихованої ворожнечі. /Td>
Міжкультурна освіта постійно піддається критиці за акцентування культурних відмінностей, мимоволі провідне до посилення дискримінації, за вивчення іммігрантської культури, яка втратила своє функціональне значення в умовах міграції (асиміляції більшістю) і стала фольклором. Однак більшість дослідників підкреслюють саме здоров'язберігаючий функцію культури для розвитку дитячої особистості. Етноідентічность - один з найважливіших механізмів адаптації, властивих тільки людині. Найбільш "здорової" з цієї точки зору є інтеграція дитину в нову культуру (культуру більшості) при збереженні тісному зв'язку з рідною культурою. Це призводить до взаємного збагаченню культур і становленню нового виду культурних цінностей, розширює репертуар поведінки людини, робить психіку більш стійкою.
Діти, що відрізняються від більшості по зовнішності, мови, релігії першими відчувають на собі вороже ставлення до іноземців. Брак впевненості в собі, невміння відстояти свою точку зору, незнання інших культур, що породжує страх, дискомфорт - ось причини нетерпимого ставлення дітей до культурних відмінностям. p> Особливості міжетнічного сприйняття обумовлені віком і соціальними умовами розвитку. Так, діти до 6 років мають досить розмите уявлення про свою національності. І якщо дошкільнята та молодші школярі залишаються в більшості своєму неупередженими, але вже приблизно з 9 років емоційні уподобання складаються в стійкі стереотипи, змінити які стає дуже важко. З іншого боку, діти, змушені жити в ситуації етнічної напруженості, в районах міжнаціональних і міжрелігійних конфліктів, дуже рано усвідомлюють свою етнічну приналежність і стають особливо чутливими до засвоєння як позитивних, так і негативних національних стереотипів. [2] /Td>
Міжкультурна освіта орієнтується на універсальні права людини: воно визнає рівноцінність всіх людей і розглядає гідність людини як недоторканне. Однак цінності міжкультурної освіти поділяються далеко не всіма. Визнання плюралізму і демократичних прав для всіх громадян є проблемою для всіх європейських суспільств. Завжди є схильність оцінювати іншу культуру з висоти своєї. Міжкультурна освіта тоді легко стає "педагогікою співчуття", "педагогікою для іноземців "або" фольклорної педагогікою ". p> Концепція міжкультурної освіти - не черговий предмет "регіонального компонента "у змісті освіти, не додатковий урок або свято. Усвідомлена необхідність виховання дітей у повазі до культурних відмінностей вимагає від суспільства і держави спеціальних зусиль по проникненню такий педагогіки в життя кожної групи дитячого садка, кожного класу школи, кожної сім'ї.
2.2. Специфіка навчання в полікультурному просторі.
В даний час теорія полікультурного або мультикультурної освіти є найбільш актуальною і в зв'язку з цим розглядається ідея єдиного світового освітнього простору. Світове освіта являє собою систему установ, що забезпечують організацію процесу пізнання з урахуванням властивих кожній епосі провідних тенденцій передачі досвіду і розвитку особистості. p> Головною функцією світового освітнього простору для дітей мігрантів є зона взаємодії глобальних національних освітніх систем на регіональному та національному рівні. У структурі світового освітнього простору відчувається вплив тенденцій глобалізації, інтеграції та регіоналізації, що особливо важливо для переміщених осіб (мігрантів, біженців). Поділ цих двох категорій громадян - вимушені переселенці та біженці, відбувається при наявності або відсутності російського громадянства. p> У роботі з мігрантами необхідно враховувати рівень знань, динаміку уявлень в Залежно від етапу навчання, національні, соціальні, психологічні особливості, ціннісні орієнтації і мотиваційну сферу. Виховання та освіта проходить через вплив етнічних процесів, національної культури та міжкультурних процесів. p> Міжетнічна спілкування виступає як складний і суперечливий процес. У процесі міжетнічного спілкування за допомогою виховання і навчання створюються умови всебічного розвитку особистості. p> Становлення полі...
