дикту і, можливо, прибуттям до Британії самого Костянтина в 314 році. Мітреум пізніше знову став культовим місцем, але, як вважають деякі дослідники, в ньому вже не поклонялися Мітрі. Є припущення, що храм був присвячений Вакху, виходячи з знахідок у руїнах храму ряду речей, пов'язаних з культом цього божества. Проте М. Хениг вважає, що наявність на території в Уолбрук священних предметів, пов'язаних з іншими культами, можна пояснити не переходом храму до шанувальників іншого божества, а толерантністю мітраїзму. p align="justify"> Також на початку століття (імовірно близько 324 р.) був покинутий мітреум в Карраубурге. Святе місце було сплюндровано і згодом використовувалося як сміттєзвалище. І ці приклади не поодинокі. p align="justify"> Самим вражаючим можна вважати знахідку скутого скелета в мітреум в Сарребурге (Sarrebourg) на валу Адріана. Ймовірно, так християни розправилися з мітраістском священиком. Робилося це, мабуть, для того, щоб таким чином зробити мітреум непридатним для відправлення культу, про що свідчать подібні знахідки і на континенті. p align="justify"> Дослідники розходяться в думці, хто відповідальний за руйнування британських мітреум. Більшість упевнена, що тут видно пряма робота християн-або очолюваних священиками, або діяли неорганізовано. М.С. Садовська також схиляється до думки, що загибель мітреум була результатом дій християн. Однак інші дослідники вважають, що немає переконливих доказів причетності християн до руйнування мітреум. p align="justify"> Дж. Ліндсей припустив, порівнявши осквернення британських мітреум з подібними діями вздовж римської кордону по Рейну, що в даному випадку не можна говорити про дії християнської натовпу, а слід приписати руйнування мітраістском храмів В«акту політики командного складу римської армії, коли стало ясно, що християнство перемагаєВ». Якщо відносно мітреум у військовій зоні і можна погодитися з точкою зору Дж. Ліндсея, то в руйнуванні мітреум всередині країни, безсумнівно, брали участь і християни з числа цивільного населення. p align="justify"> В цілому британські мітреум припинили своє існування до середини IV ст., коли на континенті мітраїзм ще продовжував зберігати свої позиції і навіть спробував взяти реванш під час недовгого правління Юліана Відступника. В Італії і на північ від Альп руйнування мітреум датується переважно правлінням Грациана (367-383), останні написи з описом мітраістском містерій відносяться до 80-м рокам IV століття, а останні збережені мітреум перестали існувати в правління Феодосія Великого (тобто до 395 г .).
У нас немає свідчень опору шанувальників Мітри цим атакам на їх святилища. Створюється враження, що шанувальники Мітри взяли гоніння як належне. Також ми не володіємо жодними свідченнями про мітраістском мучеників, подібних мученикам, які прийняли смерть за Христа. Цілком імовірно, що мітраїзм, як і інші античні культи, не була, В«котра бореться віроюВ», він не володів ідеологією звернення у свою...
