глибокодумні теорії, будувати телескопи, мікроскопи тощо, необхідно просто переорієнтувати увагу з реальних фактів на реальність для свідомості, тобто значення для розуму. Ці значення і утворюють феномен як такої. p> 5). Герменевтика
Герменевтика є мистецтво розуміння, інтерпретації, тлумачення. Основні поняття герменевтики - текст, розуміння, діалог. Свою назву герменевтика отримала від імені давньогрецького бога Гермеса, який був посередником між богами і людьми - витлумачував волю богів людям і доносив побажання людей богам.
Спочатку герменевтика була чисто філологічної дисципліною, тобто технікою прочитання, спрямованої на розуміння класичних античних творів (Гомер) і релігійних текстів (Біблія). Філологічні дії по тлумаченню розгортаються за суворо визначеними правилами: лексичне і граматичне пояснення, критичне виправлення помилок копіїстом і т.д., а також алегоричне і моральне тлумачення, спрямоване на оцінку характеру тексту. Це техніка відновлення тексту або слова, а в більш глибокому розумінні - відновлення сенсу, який вважався втраченим або неясним. У цьому відношенні герменевтика покликана швидше виявити істину, вже існуючу, ніж відкрити її.
Першими герменевт були середньовічні теологи-схоласти (Фома Аквінський та інші), які займалися В«розшифровкоюВ» сенсу божественних ідей, закладених в тексті Біблії. Завданням християнської герменевтики є відновлення сенсу, прихованого в Біблії. Ще в середні століття розрізняли чотири рівня значення, тлумачення яких має дозволити досягти істинного розуміння божественного послання:
- сенс буквальний, або історичний, який записує перше значення слів і встановлює фактичні дані.
- сенс алегоричний, представляє духовний зміст, приховане буквою, коли виявляється, що священні тексти говорять інше, ніж це здається на перший погляд.
- сенс тропологіческій, або моральний, виникає, як тільки Біблію починають розуміти як В«книгу життя В».
- сенс містичний, який відсилає до трансценденції, до потойбічного і записує це в пласт порятунку, який складає сутність християнського вчення.
Важливу роль у поширенні методу герменевтики у філософії зіграв німецький теолог Фрідріх Шлейермахер (1768-1834). Для нього герменевтика з'явилася методом розуміння чужої індивідуальності. Увага спрямовується не тільки на текст, а й на самого автора. Прочитати текст - означає підтримати діалог з автором і спробувати визначити його наміри, спробувати зрозуміти його думку шляхом розшифровки творів, в яких вона виражена. Тлумачення тексту має сенс при спорідненості душ автора і читача. Якщо автор надто далекий від читача, текст ніколи не буде зрозумілий до кінця при всіх зусиллях герменевтики, а при повну подібність автора і читача у тексті не залишиться прихованого сенсу, і він не потребуватиме тлумаченні.
Тільки в творчості німецького філософа Вільгельма Дільтея (1833-1911) герменевтика отримує статус методу пізнання, придатного для розуміння людського факту, не порівнянні з природними явищами. Інтерпретується текст є людської реальністю в її історичному розвитку. Застосований до вивчення історичної дії, акт герменевтики покликаний відновити, так би мовити, В«ЗсерединиВ» намір, який направляло чинного в момент прийняття рішення, і тим самим осягнути значення цієї дії. Дільтей висуває наступний постулат: В«Багатство нашого досвіду дозволяє нам уявити шляхом деякої транспозиції аналогічний досвід, що знаходиться поза нами, і його зрозуміти ... В»Якщо ми здатні зрозуміти іншого, це означає, ми маємо можливість представити його внутрішнє життя, виходячи з нашого життя.
Значущі поняття герменевтики:
В«Герменевтична трикутник В»- взаємовідносини між автором тексту, самим текстом і читачем. Дільтей вважав, що відтворити минуле можна лише за умови правильної інтерпретації тексту джерел, а для цього важливо зрозуміти психологію автора, його мотиви, менталітет, спосіб життя та думки. Дослідник не в змозі адекватно відтворити минулі факти, якщо не зможе взяти до уваги психологію творця документа.
В«Герменевтична коло В»: щоб розуміти частину тексту, потрібно мати уявлення про нього як цілому, але розуміння цілого передбачає знання складових його частин. Дільтей, аналізуючи текст в якості об'єктивації культурно-історичного досвіду (життя), бачив у ньому круговий відношення між творчим індивідом і духом історії.
6). Позитивізм і постпозітівізм
Термін В«ПозитивізмВ» виник на базі латинського слова positivus - Позитивний, і означає дійсно готівковий, фактичний. p> Особливістю позитивізму є спрямованість свідомості на навколишнє нас В«позитивнуВ» (позитивну) дійсність, земної реальний світ, в якому ми живемо, а не на "Потойбічний", який вважався вищою реальністю в попередні епохи (Середньовіччя і Відродження). p> У історії філософії назву В«позитивізмВ» закріпилося як позначення особливого філософського напряму, який виник в 1830-і рр.. і збереглося до наших...
