м цілим. Матерія, за Бруно - НЕ потенція, а саморушне буття, у світовому цілому збігаються світова душа і світовий розум. Весь світ представляється Бруно як щось живе, в його вченні явно проглядається возрожденческий гилозоизм (від грец. «Гиле» - матерія і «Зої» - життя).
Джордано Бруно вважав, що світовий простір нескінченно, а значить, існує нескінченна безліч світів, схожих на наш (Бруно, як і Коперник, дотримувався геліоцентричної моделі пристрою сонячної системи). Ідеї ??Бруно переслідувалися інквізицією, яка, будучи не в силах змусити філософа відмовитися від його переконань, засудила його до спалення на вогнищі в Римі в 1600 році.
Підсумовуючи вищесказане, зазначимо основні ідеї, що характеризують епоху Відродження:
1. Антропоцентризм (увага філософів спрямоване насамперед на людину, при цьому по-новому інтерпретуються і культивуються ідеї неоплатонізму).
2. Гуманізм (людина визнається особистістю, що має право на свободу, творчість, щастя).
. Постулювання творчої сутності людини (людина - діяч, він творить, нікому не наслідуючи, ні природі, ні Богу, в основному рукотворно, ремісничо).
. Особистісно-матеріальне розуміння світу (все існуюче проектується на людину, при цьому максимальний інтерес проявляється до тілесного початку).
. Естетичне розуміння дійсності (чуттєві уявлення переважають над моральними та науковими). ??
. Антісхоластіка (яскраво виражене прагнення розвінчати уявні авторитети і пропаговані ними догми, активізується Реформація - рух за реформування релігії).
. Геометрично-структурний розуміння світу.
8. Пантеїзм.
Возрожденческая філософія має своє самостійне значення в історії філософії, але вона також є підходом до нового типу філософствування, до філософії Нового часу.
4. Філософія Нового часу: проблема універсального методу і джерела наукового пізнання
Філософія Нового часу датується XVII - XVIII ст. Ця епоха в західноєвропейській історії знаменується швидким розвитком природничих наук: фізики, хімії, астрономії, математики, серед яких провідною стає фізика. Розвиток природознавства диктує основну проблему філософської рефлексії Нового часу - проблему побудови універсального методу і універсальної науки. Гносеологічна проблематика в цю епоху стає центром філософствування. Якщо позначити сутність філософії Нового часу однією формулою, то нею, безумовно, стає наступна: «раціоналізм і просвітництво».
Починаючи з видатного французького філософа і математика Р. Декарта в європейській філософії відбувається становлення класичної форми філософії, в якій протягом XVII - XIX століть панує модель філософського підходу до світу, відзначають відносно загальним розумінням предмету, сенсу і завдань філософії.
Розглянемо деякі особливості європейської класичної філософії в рамках сформульованого в ній розуміння сутності філософії та її місця в культурі.
Для європейської класичної філософії, починаючи з XVII століття, характерним є уявлення про філософію як про форму раціонально-теоретичного знання, за допомогою якої можна пояснити найрізноманітніші явища духу і дійсності. В основі цієї м...
