у дитяча музична віхованні, народні пісні мают дива Надбання Усього народу. О.Ростовській Зазначає, что Вихідна позиція педагогічної Концепції З.Кодая Полягає в тому, что основою Музичної культури нації и основою Музичної освіти, є народна музика і пісня, Які через доступність мови та простоту форми передаються дітям Високі культурні та мистецькі цінності. На мнение педагога, Тільки спів может розвинутості ладовими слух, что є фундаментом музікальності. «Глибока музична освіченість розвивалась всегда Тільки там, де основою БУВ спів ... Коріння музики у співі»- Декларував 3.Кодай.
В Основі его методичної системи находится спів, оскількі, на мнение З. Кодая, співацькій голос є найдоступнішім МУЗИЧНИЙ інструментом. Тому основного складового Навчальних програм з музики для загальноосвітніх шкіл Угорщини ставши Пісенний материал, підібраній у так званому «кодаївському Дусі» (Угорські народні та ігрові дитячі пісні), Який спріяє розвітку навічок МУЗИЧНИЙ читання-писання, хоровий спів, слухання музики, виховання на уроках музики.
На мнение С. Русової, для МУЗИЧНИЙ виховання «треба самперед прівчіті дитину Слухати». Для системного розвітку природного и МУЗИЧНИЙ слуху, С. Русова пропонувала використовуват елєменти з методики М. Монтессорі, в якій спочатку діти вчаться розрізняті шумові й музичні звуки. Наприклад, брати закріті з усіх боків скриньки, в Які засіпаті в одну - горох, в Інші - мак, шматки скла, шматки заліза. Діти по звуку мают вгадаті, что в них Торохтій. Такоже діти розпізнавалі голоси птахів, голоси своих товаришів. А ще цікавім моментом Було ті, что хтось з дітей виходе в іншу кімнату для Виконання доручення вихователя, жодних своим рухом НЕ порушившій пануючої тиші.
Цікавімі є педагогічні ідеї відомого болгарського педагога XX століття Бориса Трічкова. У Основі его методики БУВ метод «свідомого нотного співу» («Східці»), в якому беруть участь не Тільки розум и свідомість, а й «слухняне горло», тоб Голосовий апарат. Найважлівішім педагог вважаєтся встановлення коордінації между слухом и голосом. Діференціюючі форми I методи роботи, Завдання МУЗИЧНИЙ виховання дітей дошкільного віку Було досягті повної Музичної коордінації дитячого голосу и слуху; розвинутості Тональність почуття Щодо болгарської народної пісні та західноєвропейської музики; розвинутості живе Відчуття ритму; культівуваті любов до музики та активність бажання співаті. Б.Трічков вважаєтся: Якщо дошкільне музичне виховання проводитися методично правильно и цілеспрямовано, «свідомий спів» у школі буде здійснюватісь на міцній Основі. Як Зазначає О.Ростовській, ця думка Б.Трічкова НЕ ВТРАТИ свого науково-практичного значення до цього годині.
Інтерес Наукової спільноті до розробки системи виховання, заснованої на народніх традіціях спостерігався, ще напрікінці XIX століття. Відомо, что Г.Сковорода, В.Сухомлінській, К.Ушінській Неодноразово відзначалі, что виховання дитини винне грунтуватися на культурно-історічніх цінностях нації. Зокрема, Г.Сковорода одним з дерло пропонував застосовуваті народні Традиції у ВИХОВНИЙ процесі. Вчений надававши віняткового Значення фольклору и пісеннім МУЗИЧНИЙ традіціям. Свої знання народних звічаїв та їх ключової роли у віхованні Г.Сковорода віклав у трактатах и ??Поетична творах («Благодатна Еродій», «Убогий жайворонок»).
«Почінаті роботу треба від тієї музики, что особливо близьким ро...
